Confiscation of Properties and Political Exile (1821-1880’s)

We organize a workshop mid november 2014 in Créteil – near Paris- (14-15th november) on confiscations linked to political exile. Legal , economic and social aspects as well as practical archivistical problems will be discussed. If you are interested, please let us know. catherine.brice@u-pec.fr

Journée d’étude Emigration, exil politique et innovation (années 1780-années 1840)

Le CRHIPA propose une rencontre scientifique à Grenoble le 6 novembre 2014 (et 7 novembre matin), dans l’esprit du projet d’ANR déposé en novembre 2013 et au printemps 2014 sur « L’exil politique, une communauté inventive, 1780-1880 » (pilotage de l’IRHIS Lille3, avec le CRHEC ParisEst-CréteilValdeMarne, le CRHIPA et l’Ecole française de Rome). Cette rencontre sera aussi ouverte aux doctorants et étudiants de master.

 

La journée a pour objet l’étude de l’impulsion que l’émigration de la période révolutionnaire et l’exil politique de la fin XVIIIe et de la première moitié du XIXe siècle ont donnée à l’évolution des sociétés européennes. Elle couvre un spectre qui va de l’insertion dans les pays « d’accueil » au retour dans leur patrie d’anciens émigrés ou exilés, qu’ils soient nostalgiques de l’Ancien Régime ayant quitté la France en révolution ou révolutionnaires mal vus par les souverains d’Ancien Régime ou de l’Europe des Restaurations. En mettant notamment l’accent sur les émigrés de la Révolution française on souhaite comprendre comment ces forces en mouvement, qu’on imagine souvent marginalisées par les classes politiques au pouvoir, ont fortement contribué à des transformations de nature très diverse. Cela va des innovations dans l’agriculture, les sciences et les techniques, l’écriture, les idées, la sociabilité à une réorganisation des savoirs sur le passé, de la diplomatie au renouveau de la spiritualité lié au retour de religieuses et à la fondation de congrégations. On souhaite ainsi confronter l’expérience du déplacement des émigrés/exilés et l’innovation comme moteur de transformation des sociétés.

 

Le voyage en tant que forme consciente et réfléchie de la migration des individus peut entraîner comme l’a montré Eric J. Leed (The mind of the traveler, New York, 1991) des bouleversements importants dans la vie des sociétés d’accueil où ces personnes deviennent parfois des étrangers séjournant longuement, voire de nouveaux sujets politiques. Les transformations ne sont pas moindres dans les sociétés où les émigrés font retour. Certes on est informé sur certains effets de ces voyages : éloignement, déracinement, isolement. Mais on a peu étudié leur apport au sein des sociétés d’accueil et de retour. Les transferts transnationaux qu’ils suscitent créent ce que Homi Bhabha a appelé « a new, third place or space » (cité dans C. Harzig et D. Hoerder, What is migration history ?, Cambridge, 2009, p. 80), c’est-à-dire un espace spécifique généré par les processus d’acculturation. C’est ce nouvel espace, où il n’y a ni duplication de la culture d’origine, ni fusion avec celle du pays d’arrivée, qu’il convient d’interroger dans ses implications économiques, techniques, artistiques, politiques ou administratives. Voyageant par contrainte pour des raisons politiques, les émigrés posent encore plus que d’autres figures la question de la transformation du voyage en séjour, celle du rôle du hasard et des perceptions du temps, celles du retour dans le pays de départ et de la construction des savoirs par la circulation des individus. Il nous faut en particulier comprendre la manière dont ils ont participé de l’histoire sociale de l’innovation (P. Flichy, L’innovation technique : récents développements en sciences sociales. Vers une nouvelle théorie de l’innovation, Paris, 2003).

 

Le renouvellement des problématiques de l’émigration française peut emprunter une voie ouverte il y a longtemps par F. Baldensperger sur l’impact qu’elle a eu dans le mouvement des idées à la charnière entre Lumières et romantisme (1924). Depuis lors on a quantifié l’émigration en France (J. Dunne, 2001 ; D. Greer, 1951), évalué les aspects matériels liés à la vente des biens des émigrés et à leur récupération (A. Gain, M. Bouloiseau, 1963), analysé la sociologie de leur milieu et sa légende (J. Vidalenc, 1969). Dépassant le devoir de mémoire des descendants d’émigrés, on a étudié les écritures d’émigrés (P. Bourdin, S. Gomis) et privilégié certaines destinations comme la Suisse (G. Audrey, J.-P. Cavin, H. Foerster), l’Allemagne (B. Kröger, A. Moser, K. Rance, A. Schumacher, J. Vidalenc) ou l’Angleterre (A. Lebou, K. Carpenter). Peu de travaux sont accessibles sur la Russie en dépit d’un riche matériau disponible (ainsi sur Choiseul-Gouffier à Moscou). En ce qui concerne l’Italie, ce sont surtout les Etats du pape qui ont retenu l’attention (V. Pierre, R. Picheloup, M. Tosti, V. De Marco, M. Cattaneo, D. Rocciolo, M. Lupi…) à côté du cas des émigrés niçois (R. Demeude), savoyards ou piémontais. Mais seul le Nord-Est de la péninsule semble avoir été appréhendé comme une terre d’accueil où l’on puisse observer par des travaux d’archives poussés la capacité des émigrés de participer aux processus d’innovation (A. Fauchon sur le comte de Moré à Trieste, V. Dal Cin sur le foyer véronais autour du comte de Provence en 1794-1796).

 

Si les émigrés de la Révolution ont été l’occasion d’approches quantitatives à l’échelle française et européennes, le registre qualitatif et les situations individuelles méritent d’être approfondis en combinant l’étude des émigrés hors de France avec une étude de ce qui se passa à leur retour sous l’Empire et pendant les Restaurations. Il nous apparaît également souhaitable de comparer le cas des émigrés d’une part avec les exils des légitimistes qui leur succédèrent, membres des internationales « blanches » au long du XIXe siècle, d’autre part avec ceux qui à l’inverse combattirent pour inventer comme en Italie une nation. L’intérêt de privilégier les émigrés dans la longue durée est d’inviter à dresser un bilan des études actuellement disponibles sur l’émigration à l’époque révolutionnaire et dans les décennies suivantes en Italie, en Allemagne, en Suisse, en Belgique, en Russie… et en France. La réflexion gagnera cependant à s’élargir des émigrés à d’autres types d’exilés en vue d’analyser la contribution de leurs expériences de voyage et de séjour aux processus d’innovation. On songe par exemple à :

 

– l’innovation au niveau de l’écriture (l’autobiographie, l’écriture des mémoires sous les monarchies censitaires, dans la ligne des travaux de Damien Zanone)

 

– l’invention de nouvelles formes de sociabilité (le groupe de Coppet autour de Mme de Staël ; le rôle des exilés et émigrés dans la dynamique des salons en Italie (cf. M. L. Betri & E. Brambilla) mais aussi en Suisse ou en Allemagne fin XVIIIe-premier XIXe siècle ; les sociabilités contre-révolutionnaires, mais aussi jacobines quand se déplacent pendant la Révolution des jacobins obligés de passer d’un Etat à l’autre, par exemple de Rome à Naples)

 

– l’innovation dans les pratiques commerciales (le cas du changement d’identité du comte de Moré-Pontgibaud devenu Joseph Labrosse à Trieste est-il isolé ?), techniques et scientifiques

 

– les effets induits qu’impliquèrent les présences d’émigrés ou d’exilés en manifestant des besoins par leurs commandes auprès d’artistes ou de décorateurs, ou en s’insérant dans des réseaux et dans des chaînes de production de savoirs, de techniques et d’objets.

 

– l’innovation dans les pratiques politiques et dans l’art diplomatique (cf. les papiers Choiseul-Gouffier à Moscou, mais peut-être aussi les papiers du cardinal de Bernis, et d’autres…)

 

– l’innovation dans l’agronomie, avec la reprise en main des campagnes par les nobles sous la Monarchie de juillet, ainsi qu’on l’a étudié pour le Bas-Dauphiné

 

– l’innovation dans l’organisation des savoirs sur le passé : le rôle des émigrés dans la mise en place de sociétés antiquaires ou historiques en France, dans l’organisation de cabinets et de bibliothèques privées ou publiques

 

– l’innovation dans la spiritualité : les retours de jésuites après le rétablissement de la Compagnie de Jésus dans les pays d’Europe qui l’avaient supprimée entre 1759 et 1773, les retours de religieuses et les fondations de congrégations, le retour d’émigrés comme l’évêque de Marseille fondateur des Oblats, etc.

 

 

Pour tout contact sur cette journée d’étude : Gilles Bertrand, Université de Grenoble, Crhipa

<gilles.bertrand[at]upmf-grenoble.fr>

A. ONIDI – Sardegna terra di esuli: esperimenti giornalistici ed economici

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Arianna Onidi (Université la Sapienza) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013)]

Tra il 1848 e il 1849 affluirono a Torino e nel Regno di Sardegna decine di migliaia di esuli politici provenienti dalla penisola. L’entità del fenomeno, per quanto ancora incerta per l’assenza di stime effettive, fu rilevante e interessò in maniera più massiccia varie parti del Regno come Genova dove si riversarono prevalentemente fuoriusciti di area democratica e repubblicana. La cittadinanza subalpina tuttavia non venne concessa in massa, ma solo ad un numero circoscritto di esuli, in particolare aristocratici e alto-borghesi provenienti dal Lombardo- Veneto. Gli altri dovettero affrontare un destino di peregrinazione che li condusse, se non all’estero, in località di frontiera e in territori lontani dagli epicentri politici del Risorgimento.

La Sardegna, storicamente destinazione di ostracismi politici, per la sua appartenenza al Regno sabaudo divenne in questa fase meta di un’emigrazione politica, in parte coatta, che interessò sia le aree costiere che quelle più interne dell’isola. Se la scelta governativa di destinare alla Sardegna questi gruppi è dettata da ragioni di ordine pubblico, perché l’isola offriva condizioni di maggior controllo di questi soggetti, per i confinati (specie lombardi, toscani e romani) si aprirono possibilità di integrarsi in un tessuto sociale nuovo e differente da quello in cui avevano militato.

 

Dei profughi giunti dopo il ’48 solo una parte abbandonò l’isola dopo la proclamazione del Regno d’Italia; in Sardegna rimasero buona parte dei fuoriusciti romani e veneti fino ad allora ricercati dalla polizia dei paesi di appartenenza.  Alle fila degli esuli politici si aggiunsero anche perseguitati provenienti dal meridione d’Italia inviati a Cagliari o in altri centri dell’isola con obbligo di residenza, in seguito alla legge Pica, con l’accusa di aver favorito il brigantaggio.

Due gruppi in particolare ricoprirono un ruolo importante nell’isola. Il primo prese forma a Cagliari tra il 1856 e il 1858, intorno a Demetrio Ciofi, rifugiato toscano condannato in contumacia e riparato prima in Corsica e poi in Sardegna.

A lui si deve una breve ma intensa stagione di dibattito e di acceso confronto politico a Cagliari nella seconda metà degli anni Cinquanta. Ciofi si calò completamente nel dibattito politico in atto nell’isola in quegli anni confrontandosi con temi attuali come il pressante fiscalismo cavouriano, la carenza di infrastrutture e opere pubbliche o il ruolo della Sardegna nel movimento patriottico-nazionale, denunciando la formazione di consorterie locali che si accompagnava ad uno scarso impegno parlamentare dei deputati sardi sui temi prioritari per l’isola. Il suo impegno pubblicistico si espresse attraverso nuove forme comunicative come quelle offerte dal «Capricorno» e dalla «Cornamusa», fogli con illustrazioni satiriche (1856-57.

Il fenomeno degli esuli, non interessò solo i centri maggiori come Cagliari e Sassari, ma anche zone periferiche come il Sulcis-Iglesiente e zone interne come Nuoro, Macomer e Tempio Pausania. Negli anni Cinquanta dell’Ottocento anche Macomer ospitò un gruppo di profughi politici provenienti dalla penisola. Tra questi Pietro Beltrami, Enrico Guastalla, Giuseppe Budini, Giuseppe Galletti, Francesco Calvi, Enrico e Attilio Serpieri, Gaspare e Amilcare Finali, etc.

Buona parte di loro era giunta in Sardegna in seguito all’esito infausto della prima guerra d’indipendenza e alla restaurazione pontificia seguita al coraggioso esperimento della Repubblica romana. Dai territori dello Stato Pontificio proveniva in particolare il cesenate Gaspare Finali che a soli 20 anni aveva preso parte all’esperienza rivoluzionaria del 1849. A lui e alle sue Memorie si deve un dettagliato resoconto non solo di una delicata e importante fase del Risorgimento italiano, ma anche del soggiorno «forzato» degli esuli nel piccolo centro isolano di Macomer.

Il comune denominatore che univa gli esuli raccolti intorno all’azienda del  Conte Pietro Beltrami era naturalmente la politica, portando con sé un ampio bagaglio di esperienze maturate nel biennio 1848-49 che li aveva visti impegnati nelle lotte per l’indipendenza e nelle esperienze repubblicane di Venezia e Roma. Gli anni vissuti in Sardegna non devono essere interpretati come un isolamento forzato da parte dei rifugiati politici, al contrario i successi dell’azienda portarono la figura di Beltrami anche all’attenzione di Cavour che si interessò ai suoi progressi commerciali tanto da raccomandargli di continuare a mantenere ottimi rapporti con le case commerciali inglesi. Durante il soggiorno nell’isola gli esuli continuarono dunque a seguire l’evoluzione delle vicende nazionali e internazionali, seppur con gli esigui mezzi di informazione che potevano circolare a Macomer.

 

Bibliografia:

  • L. Del Piano, Giacobini e massoni in Sardegna.
  • Finali, Memorie, introduzione e note di G. Maioli, Faenza, Fratelli Lega Editori, 1955.
  • Lorenzo Del Piano, Enrico Serpieri: un uomo, le sue idee, a cura di Paolo Matta. Cagliari 1996.
  • Alberto Boscolo, Sugli emigrati lombardo-veneti in Sardegna nel 1850, Sassari 1948
  • Enrico Gianeri, Storia della caricatura, Milano 1959
  • Luigi Musella, Individui, amici, clienti: relazioni personali e circuiti politici in Italia meridionale tra Otto e Novecento, Bologna 1994
  • Mauro Forno, Informazione e potere: storia del giornalismo italiano. Roma 2012
  • Cecilia Dau Novelli, La società emergente: élite e classi dirigenti in Sardegna tra otto e novecento. Cagliari 2003

N. GABRIELE – Esportare il Risorgimento. Stampa democratica e comunità italiana in Tunisia

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Nicola Gabriele (Université de Cagliari) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013)]

Dalla prima metà dell’800 i caratteri della comunità italiana nel nord-Africa iniziano ad essere documentati e oggetto di dibattito politico e di riflessione storiografica. In Tunisia si registra la presenza di una comunità italiana dai primi decenni dell’Ottocento e le relazioni con gli Stati italiani diventarono sempre più intense, contribuendo all’accrescimento della collettività costituita da Genovesi, Livornesi, Napoletani, Calabresi, Siciliani e Sardi.

Il fenomeno della crescita di quella comunità deve però essere letto e analizzato anche e soprattutto in prospettiva risorgimentale. A partire dal 1820, in corrispondenza dei moti rivoluzionari nella Penisola, numerosi perseguitati politici di area mazziniana e repubblicana trovarono rifugio a Tunisi, dove gli Italiani occupavano già posizioni di rilievo nel contesto sociale del Paese. Gli Italiani, oltre a occuparsi con successo di attività commerciali, erano impiegati come segretari, medici o avvocati presso le famiglie più illustri. Gli esuli e i protagonisti degli avvenimenti risorgimentali rivitalizzarono l’economia e la cultura del Paese, sebbene la loro permanenza fosse spesso transitoria. Chi scelse di trasferirsi stabilmente ricoprì posizioni di rilievo nel contesto sociale, dedicandosi all’insegnamento e alla fondazione di scuole. La Tunisia divenne meta prediletta dei fuorusciti mazziniani e repubblicani che dalla penisola emigravano in Svizzera o in Francia per poi giungere nella Reggenza attraverso un circuito che da Genova portava a Marsiglia e successivamente a Tunisi, che divenne così uno dei più importanti centri di cospirazione mazziniana di tutto il Mediterraneo.

I rifugiati politici introdussero nella collettività italiana idee politiche nuove recepite anche dalle élites locali e che trovano riscontro nella prima stampa periodica comparsa tra il 1839 e il 1859 (Il giornale di Tunisi e Cartagine e Il Corriere di Tunisi erano in lingua italiana). Spicca in questo contesto il mazziniano di origine genovese Gaetano Fedriani, impegnato nello sviluppo di infrastrutture e trasporti. Attorno a lui si riunirono Pompeo Sulema, Corrado Politi Valentino Spezzafumo, Mario Simeoni, Quintilio Mugnaini, Benedetto Calò, Giacomo Castelnuovo, Andrea Peluffo, Giulio Israele, Salomone Finzi, Francesco Gioia, Leone Paladini Domenico Mangano e molti altri giunti a Tunisi anche dopo il 1849.

Quelle esperienze prepararono il terreno ad una nuova stagione avviatasi dopo l’Unità d’Italia e che vide imprenditori e politici Toscani, Siciliani e Sardi impegnati a creare un più stretto rapporto politico e culturale con le élites tunisine attraverso la diffusione dei valori di indipendenza, libertà e patria. A questo proposito originale e significativa fu l’esperienza del periodico El Mostakel (L’Indipendente) stampato a Cagliari, scritto in arabo e diffuso clandestinamente tra il 1880-81 in molti centri del Nord-Africa (La Goletta, Monastir, Susa, Mahdia, Sfax, Gerba. Tripoli, a Algeri) per affermare i principi di indipendenza della Tunisia dalla Francia.

 

 

 

Bibliografia e fonti

Archivio di Stato di Roma, Carte Bardari (1890-1881), 1, 1.1.15 – Documenti vari.

Archives Nationales de Tunisie, Tunis, Cons. di Tunisi, M. 3.

 

Periodici:

«Al-Mustaqell. Giornale politico e letterario eco dei successi arabi» (1880); «L’Italia Insulare» (1880); «Sardegna e Tunisia» (1881); «Corriere di Sardegna» (1864-79); «Il giornale di Tunisi e Cartagine» (1839); « Corriere di Tunisi» (1859)

 

P. Bevilacqua, A. De Clementi, E. Franzina (a cura di), Storia dell’emigrazione italiana, 2 voll., Donzelli, Roma, 2001-2002; M. Brondino, La stampa italiana in Tunisia. Storia e società 1838-1956, Jaca Book, Milano 1998; E. De Leone, La colonizzazione dell’Africa del nord, CEDAM, Padova 1957; L. Del Piano, La penetrazione Italiana in Tunisia, CEDAM, Padova 1964; C. Giudice, Les Italiens de Tunis, espaces et identités de 1860 à 1960, Mémoire de D.E.A. sous la direction de Rivet D., Université de Paris Panthéon Sorbonne, Centre de Recherches Africaines, Paris 1998; G. Marilotti (a cura di), L’Italia e il Nord Africa. L’emigrazione sarda in Tunisia (1848-1914), Carocci, Roma 2006; E. Michel, Esuli italiani in Tunisia (1815-1861), ISPI, Milano 1941; M. Pendola, Gli Italiani di Tunisia. Storia di una comunità (XIX-XX secolo), Editoriale Umbra, Città di Castello 2007; R.H. Rainero, Les italiens dans la Tunisie contemporaine, Publisud, Paris 2002 ; E. Sori, L’emigrazione italiana dall’Unità alla seconda guerra mondiale, Il Mulino, Bologna 1979; A. Molho, Ebrei e marrani tra Italia e Levante, in «Storia d’Italia», Annali II, Gli ebrei in Italia, Torino 1997; G. Zecca, L’emigrazione italiana in Tunisia, in «Africa», 17 febbraio 1963; L. Adda, Les italiens en Tunisie, 1830–1920, Thèse de doctorat d’histoire sous la direction du Professeur M. H. Cherif, Faculté des Sciences Humaines et Sociales, Université de Tunis, Février 2004 ; EAD, Les apports culturels des réfugiés politiques italiens en Tunisie au XIXe siècle, in F. Cresti, D. Melfa, Da maestrale e da scirocco. Le migrazioni attraverso il Mediterrane; L. Gallico, Stampa italiana a Tunisi un secolo fa. Il giornale di Tunisi e Cartagine (1838), in «L’Unione Sarda», 25 ottobre 1931; A. Gallico, Tunis et les consuls sardes, Dar el-Gharb el-Islami, Beyrouth 1993; E. Concas, Un giornale arabo stampato a Cagliari nel 1880-81. El Mostakel (L’Indipendente), in «Mediterranea», A. 1, n. 2 febbraio 1927, Società editoriale italiana, Cagliari, 1927; T. Orrù, La questione tunisina attraverso la stampa sarda, in «Ichnusa», 24, Cagliari, 1958; T. Orrù, El Mostakel (l’Indipendente). Un giornale arabo a Cagliari un secolo fa, in «Annali della facoltà di Scienze politiche», vol. VII, I serie, Cagliari 1982; Al-Tayeb Al-Zuary, Le preoccupazioni e i propositi delle élites tunisine attraverso il giornale Al-Mustaqell, in Élites e potere nel mondo arabo (Tunisi 4-9 dicembre 1989), CERES, Tunisi, 1989; M. Brondino, La presse italienne en Tunisie, in Les relations tuniso-italiens dans le contexte du protectorat (Tunis 12-13 mars 1999), Institut Supérieur d’Histoire du Mouvement National, pp. 179-180 ; S. Bono, Corsari nel Mediterraneo, Milano, 1999; P. Sebag, Tunis au XVIIe siècle, Paris, 1989; P. Sebag, La course au XVIIIe siècle, Tunis, 1999; A. Riggio, Note per un contributo alla storia degli Italiani in Tunisia, Bascone e Muscat, Tunisi, 1936; M. Vernassa, All’ombra del Bardo. Presenze toscane nella Tunisia di Ahmed Beÿ (1837-1855), Pisa University Press, Pisa 2005; J. Ganiage, La crise des finances tunisiennes et l’ascension des Juifs de Tunis (1860-1880) in R.A., n° 442-443, 1° – 2° trim., 1955; A. Salmieri, La communauté italienne de Tunisie, CIRCE – Paris III, Paris 1996; J.F. Martin, Histoire de la Tunisie contemporaine. De Ferry a Bourguiba 1881-1956, l’Harmattan, Paris 2003; J. Ganiage, Les origines du protectorat français en Tunisie (1861-1881), Presses Universitaires de France, Paris 1959; G. Gorrini, Tunisi e Biserta, Istituto per gli Studi di Politica Internazionale, Officine Grafiche A. Nicola & C.,Milano 1940; F. Bonura, Gli Italiani in Tunisia ed il problema della naturalizzazione, Edizioni Tiber, Roma, 1929; P.E. Commodaro, Domenico Angherà (1803 – 1881). Un prete calabrese nel Risorgimento, Soverato 1986; E. Concas, Un giornale arabo stampato a Cagliari nel 1880-81. El Mostakel (L’Indipendente), in “Mediterranea”, anno I, n. 2, febbraio 1927, Società editoriale italiana, Cagliari 1927, pp. 30-37; T. Orrù, La questione tunisina attraverso la stampa sarda, in “Ichnusa”, n. 24, Cagliari 1958, pp. 3-26.

F. FONTANELLI – La presse libertaire italienne en exil à Marseille dans l’entre-deux-guerres

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Françoise FONTANELLI (Aix-Marseille Université) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013) : 

La presse libertaire de langue italienne en France a produit une soixantaine de titres durant l’entre-deux-guerres. Quatorze d’entre eux ont vu le jour dans la cité phocéenne.

La question de la presse anarchiste italienne en exil n’est pas nouvelle, Leonardo Bettini dont les travaux constituent aujourd’hui un précieux outil de recherche en termes de recension et de localisation des périodiques, ont balisé le sujet. Cependant, peu de chercheurs ont emprunté la voie ouverte par ses travaux. En effet, la presse libertaire et plus particulièrement la presse libertaire italienne occupe une place singulière dans le mouvement, elle est même centrale pour la compréhension du phénomène.

La proximité de la frontière, la présence ancienne d’une colonie italienne font de Marseille et de sa région un refuge idéal, un débouché naturel de cette immigration politique. Elle voit déferler durant l’entre-deux-guerres, toutes les composantes de l’antifascisme. Bien que numériquement faible, le mouvement anarchiste italien arrive pourtant en tête des publications en nombre de journaux produits devant des formations comme le Parti Communiste puis le Parti Socialiste Italiens.

Il s’agira de démontrer en quoi consiste la richesse de cette production libertaire italienne et quelle est la place singulière qu’elle occupe dans le mouvement? Comment elle s’est illustrée localement dans une ville comme Marseille où se côtoient toutes tendances confondues les éléments les plus politisés du mouvement ouvrier?

 

Le mouvement anarchiste produit de nombreux organes. Une production qui s’explique en partie par la fonction que remplit la presse et ce qu’elle représente pour le mouvement en termes de fonctionnement et d’organisation. Elle permet la diffusion des idées, de l’information et de l’argent qui a tant fait défaut au mouvement. Un phénomène qui s ‘amplifie et se poursuit dans l’exil comme un remède à la dispersion des militants. La presse maintient la communication entre ses éléments éparpillés aux quatre coins de l’Europe, entre les exilés et les compagnons restés en Italie. Rappelons que la plupart des fuoriusciti ont vécu l’exil comme une parenthèse et que l’espoir du retour et de la révolution imminente les a animé durant toute la période.

Le passage à la clandestinité, devenu nécessaire à la survie du mouvement en 1922, s’accompagne du transfert à l’étranger de la presse. La presse en exil se développe dans la clandestinité, mais c’est un exercice auquel les militants transalpins sont bien rompus. Traqués par les services de renseignements de l’OVRA dont les agents consulaires sont la garde rapprochée, ils sont selon les moments plus ou moins tolérés.  Les publications libertaires ne subissent pas une répression continue dans les pays d’adoption. Elles jouissent en tout cas d’une plus grande liberté même si en France aussi et à Marseille en particulier, cette liberté évolue en fonction du climat général et de la plus ou moins grande pression exercée par le gouvernement italien par le biais de ses émissaires que sont les consuls.

La presse constitue une source essentielle pour l’étude du mouvement anarchiste pour lequel nous  ne disposons bien souvent  que des  sources à charge.

 

Dans la première décennie de l’entre-deux-guerres, les publications sont impulsées par des personnalités fortes du mouvement de passage à Marseille. Paolo Schicchi et Luigi Damiani insufflent l’énergie nécessaire aux petits groupes locaux pour lancer et porter à bout de bras des organes dont le quotidien demeure précaire malgré la solidarité des militants. Le premier s’emploie à alimenter des polémiques au sein du mouvement tandis que le second œuvre à la pénétration clandestine  en Italie d’un organe destiné à préparer l’insurrection.

 

Au tournant des années trente, la presse libertaire s’intègre dans de nouveaux réseaux à la faveur d’un contexte international propice. Elle découvre de nouveaux horizons à l’échelle régionale puis internationale. Avec le déclenchement des événements espagnols et l’intensification de l’aide aux victimes de la répression, la presse évolue vers une fonction de propagande et d’assistance plus importante. Enfin, à partir de 1936, Marseille devient l’avant-poste de l’engagement espagnol. En avril 1937, le premier congrès régional de la Fédération Anarchiste Italienne (FAI) se tient à Marseille suivi du congrès national de l’Union Anarchiste Italienne (UAI) les 25 et 26 décembre 1937. L’organe principal de communication et de propagande de la jeune Union Anarchiste Italienne, Il Bollettino d’Informazione dell’Unione Anarchica Italiana, est publié et diffusé par des militants marseillais.

 

Les sources:

 

I-Archives Nationales (site de Pierrefitte-sur-Seine).

 

F7 13252 : Activité antifasciste en France 1932-1933.

 

II-Archives Départementales des Bouches-du-Rhône.

 

90 J Fonds du CIRA.

Périodiques en langue italienne.

90 J 292 : L’Adunata dei Refrattari  article de Ugo Fedeli « Nella Clandestinità » des 22 et 29 juillet, des 5, 12 et 19 août 1961.

 

4 M Police des étrangers.

4 M 2425 : Anarchistes italiens, surveillance 1900-1938.

 

III-Archivio Centrale di Stato Roma.

 

Ministero dell’Interno. Divisione Generale Polizia Speciale. Divisione Polizia Politica.

busta n°9 « Anarchici a Marsiglia ».

busta n°11 « Anarchici italiani in Francia ».

 

IV-Biblioteca Franco Serrantini (BFS) Pise.

 

Presse.

Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°1 mars, n°2 avril 1938, n°7 avril, n°8 mai et n°10 juillet 1939).

Il Picconiere, Marseille (du n°49 au n°56, du 1/05/ au 30/08/1925).

L’Adunata dei Refrattari, Newark, N. J. États-Unis (21 décembre 1935).

Resistere, Paris (Nov-Déc. 1928, Avril 1929).

 

V-CIRA Lausanne.

 

Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°9 juin 1939).

 

VI-International Institute of Social History (IISH) Amsterdam.

 

Périodiques:

XZF 53954 : Il pozzo dei traditori, Marseille (n° unique, 10/09/1925).

ZF 56125 L : L’Unione dei Padellai, Marseille (n° unique 25/09/1925).

ZF 53753 : La Iena, Marseille (n° unique 15/09/1925).

ZF 53710 : Ganellone, Marseille (n° unique 1/12/1925).

ZF 53710 : L’Africa, Marseille (n° unique, s.d.).

La Diana, Paris (20/08/1926).

ZDK 15088 : Non Molliamo, Marseille (n°1 janvier, n°2 février et n°3 mars 1927).

La realtà nei problemi sociali contemporanei, Marseille (n°1 octobre, n° 2 décembre 1932, n°3 janvier 1933).

Microf. /P912 : Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°5 octobre, n°6 novembre-décembre 1938 et n°14 décembre 1939).

 

Fonds Ugo Fedeli.

Périodiques:

ZF 53803 : La Lanterna, Marseille, Nîmes, Toulon (Anno I n°1 1/07/1932, Anno II n°1 janvier 1933, n°4 août 1933, n°5 septembre 1933 et n°6 décembre 1933, Anno III n°12 octobre 1934.

Microf./P912: L’Ora Nostra, Marseille, (n°1-3 des 20/01, 20/02 et 27/07/1928).

 

Fonds Luigi Bertoni.

Périodiques:

Bolletino Anarchico d’Informazione, Marseille (n° unique 25/09/1937)

ZDO 10337 : Pensiero e Realtà, Marseille (n° unique septembre 1938).

 

La bibliographie:

 

ANTONIOLI Maurizio, BERTI Giampietro, FEDELE Santi, IUSO Pasquale (dir.), Dizionario             biografico degli anarchici italiani, Pise, Biblioteca Franco Serrantini Edizioni, 2004, 2 vol.

 

BETTINI Leonardo, Bibliografia dell’anarchismo : vol. I T. II, Periodici e numeri unici anarchici           in lingua italiana pubblicati all’estero (1872-1971), Firenze, Crescita Politica Editrice, 1976.

 

BIANCO René, Cent ans de presse anarchiste, http://bianco.ficedl.info/article1277.html

 

CERRITO Gino, « L’emigrazione libertaria in Francia nel ventennio fra le due guerre », in Gli   italiani fuori d’Italia : gli emigrati italiani nei movimenti operai dei paesi d’adozione 1880-          1940, (dir) Beza B., Milano, Franco angeli Editore, 1983.

 

DAL PONT Adriano, LEONETTI Alfonso, MASSARA Massimo, Giornali fuori legge. La stampa       antifascista 1922-1943, ANPPIA, 1964.

 

DI LEMBO Luigi, Guerra di classe e lotta umana. L’anarchismo in Italia dal Biennio Rosso alla           Guerra di Spagna (1919-1939), Pisa, Biblioteca dell’anarchismo, BFS Edidizioni, 2001.

 

FERRATINI TOSI Francesca, « La stampa italiana in Francia », in Exils et migrations. Italiens et          Espagnols en France 1838-1946, (dir.) Milza Pierre, Peschanski Denis, Paris, L’Harmattan,       1998.

 

FONTANELLI MOREL Françoise, « I Comitati Pro Vittime Politiche d’Italia » à Marseille dans           l’entre-deux-guerres. Histoire d’une organisation anarchiste en exil, Master II (dir. Jean-Marie Guillon), Aix-Marseille I, 2011.

 

SCHIRONE Franco, « Gli esuli. Giornali anarchici antifascisti nel mondo », in La resistenza      sconosciuta, Milano, Zero in Condotta, 1995.

SCHIRONE Franco, « Umanità Nova in esilio. Francia 1932-1933 », Rivista Storica      dell’Anarchismo, gennaio-giugno 1997.

D. NAGEL – The German Forty-Eighters and the press

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Daniel NAGEL (Université de Mannheim) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013 :

 

The German Forty-Eighters had a huge impact on the German language press of the United States. It is no exaggeration to divide the history of the German-American into a period before the arrival of the Forty-Eighters and after their arrival. The Forty-Eighters avidly believed in the importance of a free press to promote freedom and equality. In their idealistic viewpoint the truth would ultimately prevail if arguments could be exchanged freely.

After their arrival, the Forty-Eighters soon recognized that while freedom of the press in the United States was unlimited, the political conditions of the United fell short of their expectations. They had expected to find a religiously liberated people and were dismayed when they noticed the large influence of religion on American society, politics and culture. They also feared that slavery, if left unchecked, would corrupt and eventually destroy the American republic.

To counter these developments, the Forty-Eighters emphasized their German ethnicity. They not only declared their willingness to preserve their language and traditions, but also declared that all German- Americans were naturally born freedom fighters whose duty was to engage in the struggle to abolish slavery. By engaging on the side of freedom in American politics, the Forty-Eighters found a political mission that combined their German ethnicity with a devotion to the political ideology of democratic Republicans that in their opinion was destined to liberate people all over the world. The result was the creation of a German-American identity that remained the focus of the political activities of the Forty- Eighters until the early 1870s.

When the established German newspapers failed to endorse this German-American identity, the Forty-Eighters condemned them as degenerated Germans. Their newspapers, they argued, were corrupted by slavery and mere servants of American parties, especially the slavery-friendly Democratic Party. And worst of all, they did not even write proper German. The result was a major conflict that lasted several years and caused lasting bitterness between the Grays (the older immigrants) and the Greens (the Forty-Eighters). In the end, the Forty-Eighters held their ground due to their sheer determination, their numbers and their skills as political agitators. Their place, but the interpretation of “Germanness” became commonnwhile being engaged in American politics never waned. debate on how to stay true to their “Germaness”

Later in the decade, most Forty-Eighters joined the anti-slavery Republican Party and called on all German-Americans to follow. This caused a dramatic change in the political attitudes of German- Americans who had previously almost unanimously supported the Democratic Party. A substantial number of German-Americans became part of the coalition that elected Abraham Lincoln in 1860.

My paper aims to show how the German language press in the United States became a testing ground for the novel concepts of the Forty-Eighters. It focuses on how the Forty-Eighters created a German- American identity that not only enabled them to engage in American politics, but also transformed the German-American community by using the press to disseminate their ideas into the larger populace.

 

Sources:

 

More than that: 150 years later, German language newspaper and journals remain our primary way of analyzing the dramatic changes among the German-Americans of the antebellum United States. Many of these newspapers, especially the smaller ones, have been lost, others are scattered or incomplete. However a huge number of material remains that has been hardly analyzed at all since it was published more than 150 years ago.

 

Bibliography:

 

Efford, Alison: German Immigrants, Race, and Citizenship in the Civil War Era, Cambridge: Cambrige University Press, 2013.

Honeck; Mischa: We Are The Revolutionists. German-Speaking Immigrants and American Abolitionists after 1848, Athens: Georgia University Press 2011.

Nagel, Daniel: Von republikanischen Deutschen zu deutsch-amerikanischen Republikaner. Ein Beitrag zum Identitätswandel der deutschen Achtundvierziger in den Vereinigten Staaten (1850-1861), St. Ingbert: Röhrig Universitätsverlag 2012.

A. DUPONT – La Voix de la Patrie, journal franco-espagnol de soutien au carlisme

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Alexandre DUPONT (Université Paris 1/Casa de Velázquez) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013) :

A la fin du mois de juin 1874, Carlos Benitez Caballero, dit le marquis d’Alex, agent carliste particulièrement actif exilé en France depuis 1871, crée à Bayonne un journal bilingue franco-espagnol, la Voix de la Patrie, ou Voz de la Patria, dont il aspire à faire, selon ses propres mots « un trait d’union entre deux peuples dont le rapprochement intime est plus que désirable ». Le dernier numéro paraît en mars 1875, alors que des poursuites sont ouvertes par la justice française contre le marquis d’Alex et les autres collaborateurs du journal pour paroles offensantes contre le roi d’Espagne Alphonse XII dans un contexte de soutien de plus en plus appuyé du gouvernement français à la lutte des autorités madrilènes contre le carlisme.

Malgré son audience limitée et sa faible durée de vie, ce journal contre-révolutionnaire publié en France pour défendre la cause de don Carlos, prétendant légitimiste au trône d’Espagne qui mène alors la guerre civile dans son pays (1872-1876), présente un triple intérêt dans l’étude de la presse d’exil. D’un point de vue politique et idéologique, il est l’expression d’une volonté de construire et de faire vivre une véritable Internationale contre-révolutionnaire qui réunirait les légitimistes de France et d’Espagne dans le soutien à la cause carliste en Espagne. A ce titre, il convient d’examiner le traitement de l’actualité de la guerre au travers d’un prisme idéologique qui se veut à la fois contre-révolutionnaire et transnational. Que ce journal ait été qualifié par un de ses opposants locaux de « torche incendiaire du carlisme » souligne combien il était perçu comme une courroie de transmission essentielle de la propagande du mouvement légitimiste espagnol en France, et notamment dans des départements frontaliers qui se sont caractérisés par leur soutien au carlisme.

Les conditions matérielles d’existence du journal, le personnel qui y participe, les problèmes de financement qu’il rencontre, constituent un autre volet de l’étude. On se trouve alors confronté à un milieu où se croisent Français et Espagnols, dont les motivations ne sont pas seulement politiques, à l’image du directeur de la publication, ancien marchand de parapluies sans doute poussé dans l’aventure par des considérations économiques. Le rôle central joué par la femme de Carlos Benitez, notamment après l’internement de son mari dans le nord de la France, rappelle opportunément combien les femmes ont pu tenir une place importante dans la contre-révolution européenne. La rédaction se voit par ailleurs obligée d’en appeler à la solidarité des légitimistes français pour faire vivre un journal que les subsides versés par les exilés qui y participent ne suffisent pas à maintenir à flot, ce qui met au premier plan la question financière dans un mouvement international dont la principale caractéristique est le don d’argent des légitimistes français aux carlistes qui en manquent cruellement.

Enfin, la conservation aux archives des Pyrénées-Atlantiques des pièces de l’enquête et du procès ouverts contre la rédaction de la Voix de la Patrie nous offre un regard extrêmement précieux sur la répression de l’Etat français contre un journal qui appelle à la subversion outre-Pyrénées. L’enquête menée par les autorités policières et judiciaires auprès des acteurs de ce journal constitue un témoignage de première main sur la façon dont fonctionnait le journal et sur les tensions qui pouvaient exister au sein de ses rédacteurs. Par ailleurs, elle illustre bien les difficultés rencontrées par les agents de l’Etat tant pour établir les responsabilités que pour condamner les auteurs, qui sont d’ailleurs tous acquittés en août 1875, le principal responsable, Carlos Benitez, voyant même les poursuites engagées contre lui frappées de nullité, sans doute en raison de sa nationalité.

 

Plan :

I. Un journal de l’exil et de la solidarité transnationale

II. Les conditions de production de La Voix de la Patrie

III. La Voix de la Patrie aux assises

 

Bibliographie indicative :

 

Canal, Jordi. El carlismo. Madrid : Alianza Editorial, 2000. 479 p.

CANAL, Jordi. « Guerres civiles en Europe au XIXe siècle, guerre civile européenne et Internationale blanche », in Zúñiga, Jean-Paul (dir.). Pratiques du transnational. Terrains, preuves, limites. Paris : Centre de Recherches Historiques, 2011. p. 57-77.

DUPONT, Alexandre. « De la frontière choisie à la frontière subie : les carlistes et les Pyrénées autour de la Seconde guerre carliste », à paraître aux Presses de l’Université Blaise Pascal.

GARMENDIA, Vincent. « Notes sur la présence carliste en Aquitaine à l’époque de la seconde guerre carliste » in Bulletin Hispanique, 96, 2, 1994. p. 435-451.

GARMENDIA, Vincent. « Un certain regard sur le carlisme. Ecrits carlistes et pro-carlistes sur le territoire français » in A mis amigos de la frontera. El País Vasco francés en la aventura carlista, 1833-1876. Bayonne : Musée Basque et de l’histoire de Bayonne, Museo Zumalakarregi, 2006, p. 98-143.

Kalifa, Dominique, Thérenty, Marie-Ève et Vaillant, Alain. « Le quotidien » in Kalifa, Dominique, Régnier, Philippe, Thérenty, Marie-Ève et Vaillant, Alain (dir.). La civilisation du journal. Une histoire de la presse française au XIXe siècle. Paris : Nouveau Monde Editions, 2011. p. 286-287.

NOIRIEL, Gérard. Réfugiés et sans-papiers. La République face au droit d’asile XIXe-XXe siècle. Paris : Hachette, 1991. 355 p.

 

Indication de sources :

BNF JO-4059 : La Voix de la Patrie

Archives départementales des Pyrénées Atlantiques : 2 U 1066 et 2 U 1067 : Procès à La Voix de la Patrie.

Archives du Ministère des Affaires Etrangères : 18 MD 360 : Mémoires et documents – Espagne. Evénements carlistes, mai-septembre 1875.

Archives de la Préfecture de Police de Paris : Ba 401 : Menées légitimistes, 1876.

Benitez Caballero, Carlos de. La solution espagnole et le parti carliste. Toulouse : impr. de Blanc, 1874. 48 p.

G. SACCHETTI – La presse anarchiste italienne en Égypte et en Tunisie à la fin du XIXe siècle

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Giorgio SACCHETTI (Università di Padova) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013) :

 

Negli ultimi decenni del XIX secolo si sviluppano, a Tunisi come ad Alessandria d’Egitto, importanti comunità italiane composte sia da emigrati per motivi economici sia da perseguitati politici. La Tunisia, tra i paesi del Maghreb, è stata per più lungo tempo la meta preferita dei flussi provenienti dall’Italia. A minatori, muratori, contadini meridionali, si aggiungono ebrei ed esuli delle antiche battaglie risorgimentali (sono 21.000 gli italiani censiti in Tunisia nel 1891). Anche in Egitto, in concomitanza dei grandi lavori per il Canale di Suez, si forma un’analoga comunità, socialmente assai composita, caratterizzata da una forte presenza di esuli politici, ed altrettanto numerosa (25.000 italiani censiti nel 1897).

In quegli ambiti, spesso effervescenti dai punti di vista culturale e politico, trovano utile spazio la predicazione socialista e anarchica anche attraverso la pubblicazione, sia pure irregolare, di periodici. Le condizioni materiali e giuridiche di produzione e diffusione di questa tipologia di stampa – “sovversiva” –, frutto talvolta di iniziative individuali o di piccoli gruppi, sono rese difficoltose da problematiche ambientali, precarietà economica e condizioni di vita dei redattori / stampatori (che spesso operano in clandestinità) e dagli interventi repressivi del “fisco” locale in genere sollecitato delle autorità consolari italiane.

L’anarchismo italiano ed internazionale, in quanto movimento politico e sociale, vive nel contempo una fase di grande fermento ed è attraversato da forti perturbamenti e stimoli di varia natura. La transizione e la svolta di fine secolo sono connotati sia dalla crisi ideologica interna del movimento anarchico, sia dagli attacchi mirati  e coordinati a livello europeo messi in atto dagli apparati statali. Quindi gli organi di stampa risentono indirettamente di ambedue questi fattori: da una parte gli effetti della “legislazione anti-anarchica”, dall’altra il vivace dibattito in corso innescato da Errico Malatesta e Francesco Saverio Merlino (e che verrà a piena maturazione negli anni Novanta) contro il terrorismo propugnato dalle correnti individualiste.

La comunicazione intende effettuare un focus sulle due distinte realtà nordafricane:

  • su Alessandria d’Egitto, dove esuli internazionalisti – fra cui il tipografo livornese Icilio Parrini – editano (fin dal 1877) le testate « Il Lavoratore » e « Il Proletario » inaugurando così una lunga tradizione locale di pubblicistica libertaria in lingua italiana che si dipanerà per tutto il primo Novecento;
  • su Tunisi, dove fra il 1888 e il 1896, escono il settimanale « L’Operaio » (sottotitolo: “organo degli anarchici di Tunisi e di Sicilia”, poi “Organo Comunista Anarchico” e infine “Organo internazionale dei lavoratori”) e la rivista culturale mensile « La Protesta Umana », ambedue diretti dal medico calabrese Nicolò Converti.

Insieme ai profili biografici dei redattori principali, si darà anche, sommariamente, conto dei contenuti politico culturali di queste testate, dei dati tecnici tipografici relativi, dei collaboratori, etc. Ma ci si soffermerà in particolare sugli “incidenti di percorso” che ne decretano interruzioni e cessazioni della pubblicazione.

Ad esempio « Il Lavoratore », foglio pubblicato ad Alessandria dai bakuninisti italiani in esilio, vede la sua soppressione decretata dopo appena tre numeri dalle autorità egiziane e la contestuale chiusura della tipografia “Ottolenghi”. Successivamente (negli anni Ottanta) funzionerà una stamperia clandestina ad uso dei socialisti anarchici, emanazione di un “Circolo europeo di studi sociali”. L’attività di diffusione di materiali di propaganda libertaria si intreccia con il tentativo di affiancare in armi l’insurrezione arabista del 1882 e con la deriva “illegalista” individualista che, nel corso degli anni Novanta, prende piede nella comunità degli anarchici italiani d’Egitto.

Meno turbolente le vicissitudini de « L’Operaio », settimanale tunisino di lingua italiana promosso e diretto da N. Converti, prolifico scrittore anarchico nonché medico d’ospedale molto conosciuto. Il giornale costituisce insieme un esempio di longevità e precarietà. Si pubblica con varie interruzioni nel periodo 1887 – 1904. Stampato inizialmente nella grande Tipografia “Franco-Tunisienne” e poi in varie altre stamperie professionali, ospita pubblicità commerciali con evidenti finalità di finanziamento: si tratta di trattorie italiane di Tunisi con “servizio di buona cucina a prezzi modestissimi”, di magazzini bazar, dell’ Hotel de Paris, di negozi di liquori… Il Consolato italiano svolge pressioni presso la polizia francese affinché si arresti il redattore responsabile o, quanto meno, si cessino le pubblicazioni del periodico. Ed è il secondo obiettivo che viene alla fine perseguito. Sempre in Tunisia « La Protesta Umana », sottotitolo: Rivista di scienze sociali (medesimo direttore), si trova costretta, nel 1896, a interrompere l’uscita al decimo numero. Ciò a causa dell’entrata in vigore di una legge capestro sulla stampa che impone agli editori esosi versamenti a titolo di cauzione. E neppure andrà in porto il tentativo di trasferire in modo surrettizio la redazione in Italia (a Macerata).

 

 

 

Bibliografia e fonti

 

–          Archivio Centrale Dello Stato, Ministero dell’Interno, Direzione Generale della Pubblica Sicurezza, Divisione Affari Generali e Riservati, Casellario Politico Centrale, ai nominativi: Converti Nicolantonio, Parrini Icilio Ugo;

–          « L’Operaio », Tunisi, 1887-1904;

–          « La Protesta Umana », Tunisi, 1896;

–          L. Bettini, Bibliografia dell’anarchismo, volume I, tomo 2, Periodici e numeri unici anarchici in lingua italiana pubblicati all’estero (1872-1971), CP editrice, Firenze, 1976;

–          F. Cresti, Comunità proletarie italiane nell’Africa mediterranea tra xix secolo e periodo fascista, « Mediterranea – Ricerche storiche », n. 12, aprile 2008;

–          R. D’Angiò, 4 anni in Egitto, « Il Libertario », La Spezia, n. 99, 22 giugno 1905;

–          Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français. Troisième partie: 1871-1914. De la Commune à la Grande Guerre, a cura di J. Maitron, Les Éditions Ouvrières, Paris, 1973-1977;

–          Dizionario biografico degli anarchici italiani, a cura di M. Antonioli, G. Berti, S. Fedele, P. Iuso, 2. voll., Pisa, BFS, 2003-2004;

–          E. Gianni, L’Internazionale italiana fra libertari ed evoluzionisti. I congressi della Federazione Italiana e della Federazione Alta Italia dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori (1872-1880), Edizioni Pantarei, Milano, 2008;

–          A. Marchi, La presse d’expression italienne en Égypte. De 1845 à 1950, « Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea », n. 5, dicembre 2010;

–          G. Masi, Converti Niccolò, in Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani, vol. 28 (1983);

–          P. C. Masini, Storia degli anarchici italiani da Bakunin a Malatesta, Rizzoli, Milano, 1969;

–          P. C. Masini, Storia degli anarchici italiani nell’epoca degli attentati, Rizzoli, Milano, 1981;

–          N. Pasotti, Nicolò Converti, emigrato, medico e rivoluzionario: un calabrese a Tunisi, « La Regione Calabria Emigrazione », nn. 4-5, 1993;

–          E. Pea, Vita in Egitto, Arnoldo Mondadori, Milano, 1949;

–          A. Riggio, Un libertario calabrese in Tunisia: Nicolò Converti, « Archivio storico per la Calabria e la Lucania », nn. 1-4, 1947;

–          “Un Vecchio” [I. U. Parrini], L’Anarchismo in Egitto, « La Protesta Umana », San Francisco Cal., n. 36, 21 novembre 1903;

–          E. Zoccoli, L’Anarchia. Gli agitatori, le idee, i fatti, Fratelli Bocca, Milano, 1944.

P. BENVENUTO – Battages médiatiques et organisation de la presse. Les exilés italiens à Paris (1849-­1859)

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Paolo BENVENUTO (Università di Pisa) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013) :

 

Après les échecs révolutionnaires de 1848-’49, et avant le coup d’état bonapartiste de 2 décembre 1851, beaucoup parmi les vaincus des révolutions dans les anciens états italiens, choisissent la France de la Seconde République, comme lieu d’exil. Voyageurs, exilés, artistes, travailleurs, venus d’Italie, composent une communauté hétérogène dans le Paris des années 1850. La capitale française compta dès lors, environ 10.000 italiens dont Daniele Manin, ancien président de la République de Venise et le général Guglielmo Pepe, appelé à sa défense, les triumvirs du gouvernement provisoire du Grand Duché de Toscane Giuseppe Montanelli et Giuseppe Mazzoni, le député de l’Assemblée de la République Romaine Enrico Cernuschi ainsi que les bannis siciliens Michele Amari et Giacinto Carini. Dès leur arrivée en terre d’exil, deux sont les questions qui s’imposent  pour tous ces gens  en statut de proscrits.

D’un côté, les questions matérielles, car les émigrés politiques doivent, entre autres, « gagner sa vie ». La rhétorique issue des récits de l’exil a produit le stéréotype – très répandu – du proscrit mourant, loin de sa patrie, dans une extrême pauvreté. Mais, au delà de ce stéréotype, dès le moment de leur arrivée dans le pays d’asile, les exilés réorganisent leurs vies et s’adaptent au contexte du pays ; pour les émigrés italiens des classes émergentes, les métiers des lettres sont la première, ou parfois la seule, source de revenus.

Pour les exilés, il s’agit aussi de se réorganiser politiquement pour reprendre la lutte : comme l’on a déjà éclairé, pour les proscrits la presse se prête à substituer l’action (cit. « Scrivo perché non mi è dato di fare»). L’élite des exilés politiques profitent de leurs popularité et de la médiatisation des questions nationales, et des relations qu’ils établis avec les milieux cultivées du pays d’accueil pour accéder aux colonnes des journaux et des revues les plus répandus.

Il faut aussi souligner que la presse de l’exil n’est pas seulement le lieu du « politique » par excellence. Modernisation des produits et des entreprises éditoriales, diffusion croissante, spécialisation des sujets et des journalistes : la presse du Second Empire est une entreprise, au sens moderne du terme, et aussi le lieu où représenter les liens économiques et financiers entre le pays d’accueil  et celui d’origine, ce dont se font interprètes la communauté des  italiens exilés.

Mon objectif c’est d’analyser caractères et modalités d’accès à la presse par la communauté des proscrits italiens à Paris pendant les années de la Seconde République et pendant les dix premières années du Second Empire.

De 1849 à 1851 les proscrits italiens à Paris sont des analystes politiques, «plumes» recherchées par les rédacteurs des Revues et des Journaux. Mais, en dessous des motivations politiques qui poussent les exilés italiens à accéder à la presse, il y a aussi des raisons économiques, qu’il est possible de relever à la lecture de leur correspondance.

Aussi l’existence d’institutions culturelles italiennes, la présence d’artistes, de voyageurs et de travailleurs en nombre non négligeable témoignent comment la colonie italienne dans la capitale française était  une réalité d’une certaine importance. Et si les valeurs politiques de la participation piémontaise à la Guerre de Crimée sont bien encrées dans le sentiment des proscrits italiens en France, ces derniers sont aussi très attentifs à la dimension des intérêts économiques et commerciaux entre les deux sœurs latines.

C’est à la veille de l’Exposition Universelle de Paris de 1855, que date la parution de la « Revue franco-italienne», journal non-politique qui se propose de «devenir l’organe industriel des Italiens en France, et des Français en Italie». Ce journal, le premier sous direction italienne, édité en langue française, recrute des émigres italiens de façon non occasionnelle et accueille aussi des collaborateurs français. Rattaché au «Bureau Franco-Italien», entreprise d’intermédiation commerciale, la «Revue franco-italienne», puis «Courrier franco-italien», parut dès la fin de  1854  jusqu’à 1858.

En 1856 l’exilé italien Leopoldo Bruzzi fonde le « Messager de Paris », journal non politique en langue italienne qui se compose de diverses sections dans lesquelles on donne compte à la communauté des immigrés italiens des principaux événements se déroulant dans la capitale française.

 

 

 

 

 

 

 

Sources et Bibliographie

 

Autografoteca Bastogi, Biblioteca Labronica (Livorno) ;

– Archivio del Museo Centrale del Risorgimento (Roma) ;

Carte « Carini », Fondo manoscritti sala Giuseppe Lodi, Società Siciliana per la Storia Patria (Palermo)[1] ;

– « Revue Franco-Italienne », disponible en version numerisé en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

– « Courrier Franco-Italienne », disponible en version numersié en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

– « Il Messaggere di Parigi », disponible en version numerisé en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

 

 

APRILE S., Le siècle des exilés. Bannis et proscrits de 1789 à la Commune, Paris, CNRS, 2010

 

BRIANI V., La stampa italiana all’estero dalle origini ai giorni nostri, Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1977

 

DE FORT E., Esuli in Piemonte nel Risorgimento. Riflessioni su di una fonte, in “Rivista Storica Italiana”, a. CXV (II) agosto 2003, pp. 648-688

 

DELLA PERUTA F., Il giornalismo italiano del Risorgimento. Dal 1847 all’Unità, Milano, Franco Angeli, 2011

 

DIAZ D., Exilés et emigrés italiens à Paris, des Trente glorieuses au coup d’état bonapartiste, in “ASEI”, 9/1, 2013, pp. 24-29

 

Exil et fraternité en Europe au XIXe siècle. Actes du colloque international organisé à Créteil et à la Cité nationale de l’histoire de l’immigration les 4 et 5 juin 2010, sous la direction de Catherine Brice et Sylvie Aprile, Bordeaux, Éditions Bière, 2013

 

Exiles from European revolutions: refugees in mid-Victorian England, edited by Sabine Freitag, Berghahn books, 2003

 

Fuori d’Italia: Manin e l’esilio, atti del convegno, Venezia 2009

ISABELLA M., Risorgimento in exile: Italian émigrés and the liberal international in the post-Napoleonic era, Oxford – New York, Oxford University Press, 2009

 

L’ émigration politique en Europe aux XIXe et XXe siècles, Rome, École Française de Rome, 1991

 

La Sicilia e l’unità d’Italia: atti del Congresso internazionale di studi storici sul Risorgimento italiano, a cura di Salvatore Massimo Ganci e Rosa Guccione Scaglione, Milano, Feltrinelli, 1962

 

La stampa periodica italiana all’estero : Indice dei periodici, tutti o in parte in Lingua italiana, che si stampavano all’estero, cioe’ fuori dei confini politici del Regno, negli anni 1905-1907, preceduto da uno studio storico, a cura di Massimo Fumagalli, Milano, Capriolo e Massimino, 1909

 

LAGRANGE M., Les peintres italiens en quete d’identité (Paris 1855-1909), CTHS – INHA, 2010

 

MANDALARI C. O., Gli esuli meridionali nel giornalismo piemontese dal 1850 al 1860, in “Rassegna Storica Contemporanea”, 1913, pp. 586-597

 

MANIN D., Lettere di Daniele Manin a Giorgio Pallavicino, Torino, Unione Tipografico Editrice, 1859

 

MAZZONI G., Memorie (1808-1880). Vol. 1: L’uomo, il politico, il massone (1808-1861), a cura di Guglielmo Adilardi, Pisa, Pacini, 2008

 

MONTALE B., L’emigrazione politica in Genova ed in Liguria (1849-1859), 1982

 

Storia dell’emigrazione italiana, 2 voll., a cura di Piero Bevilacqua, Andreina De Clementi, Emilio Franzina, Roma, Donzelli, 2001-2002

 

VUOLI R., Il generale Giacinto Carini, in “Nuova Antologia”, n. 346 (1-2), nov. 1929,

 


[1] Je suis en train de vérifier la possibilité d’accéder aux documents d’archives conservé par la Società Siciliana di Storia Patria de Palerme, qui est malheureusement fermé depuis un an à cause du manque de ressources économiques.

Presse et exil dans l’Europe du XIXe siècle

Programme du colloque « Presse et exil dans l’Europe du XIXe siècle »

Rome, 23-25 septembre 2013

École française de Rome

Piazza Navona, 62

00186 Roma

 

Présentation

Tout au long de l’époque contemporaine, l’exil a constitué une forme de mobilisation à part entière, qui s’est inscrite dans le répertoire d’actions contre-révolutionnaire, libéral, républicain, puis socialiste et anti-fasciste. Cette modalité de l’engagement politique a alimenté des flux migratoires quantitativement de plus en plus importants dans l’Europe du xixe siècle et du premier xxe siècle. Les exilés ont joué un rôle crucial dans l’internationalisation des débats politiques sur le continent et même au-delà, mais aussi dans la circulation des techniques et des savoir-faire entre pays de départ et pays d’asile.

S’inscrivant dans le cadre d’un projet de recherches sur l’exil politique en Europe, le colloque « Presse et exil dans l’Europe du long xixe siècle » veut montrer que la contribution des exilés à la presse de leur temps est une fenêtre d’analyse sur l’exil comme expérience politique, créatrice d’« exopolitie », ainsi que Stéphane Dufoix a proposé de baptiser l’espace spécifique dans lequel les exilés mènent leur engagement depuis l’étranger. Dans le même temps, le phénomène de l’exil constitue aussi un facteur d’ouverture de la presse européenne aux rédacteurs d’origine étrangère, qui explique l’internationalisation de certains slogans et thèmes politiques dans l’Europe des constructions nationales et des guerres civiles, mais aussi la diffusion de certains transferts de savoir-faire.

Nous nous intéressons donc à l’ensemble des façons dont les exilés politiques européens peuvent contribuer à la presse de leur temps, soit comme journalistes dans les périodiques qui accueillent leurs contributions, soit comme directeurs et/ou rédacteurs d’organes de presse créés ex nihilo durant leur séjour à l’étranger. Les sources qui nous permettront de nous pencher sur ces exilés et leurs stratégies éditoriales iront des journaux eux-mêmes aux sources administratives et diplomatiques, en passant par les archives privées et les correspondances d’exil.

 

Lundi 23 septembre

 

École française de Rome

Salle de séminaire, rez-de-chaussée

 

14h – 14h30 : Introduction par Catherine Brice, Delphine Diaz et Simon Sarlin

 

Les conditions matérielles et juridiques de production

 

Présidence : Catherine Brice (Université Paris-Est-Créteil)

 

14h30 – 14h50 : Nicola Gabriele (Université de Cagliari), Esportare il Risorgimento. Stampa democratica e comunità italiana in Tunisia tra prospettive coloniali e ideali di indipendenza.

14h50 – 15h10 : Delphine Diaz (Université Paris-Sorbonne), Écrire des journaux en exil dans la France de la monarchie de Juillet. Des entreprises éditoriales périlleuses et éphémères.

Pause

15h30 – 15h50 : Chiara Pulvirenti (Université de Catane), I caratteri dell’esilio.  L’emigrazione politica italiana e la libertà di stampa a Malta negli anni del Risorgimento.

15h50 – 16h10 : Alexandre Dupont (Casa de Velázquez, Madrid), La Voix de la patrie, journal franco-espagnol de soutien au carlisme (1874-1875).

16h10 – 17h00 : Discussions

17h00 – 18h00: Présentation du projet « Transfopress » par Diana Cooper-Richet (Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines) et du carnet « Exil » (Hypothèses) par Simon Sarlin (Aix-Marseille Université).

Mardi 24 septembre

 

Présidence : Simon Sarlin (Aix-Marseille Université)

 

9h30 – 9h50 : Giorgio Sacchetti (Université de Padoue), La presse anarchiste italienne en Égypte et en Tunisie à la fin du xixe siècle.

9h50 – 10h10 : Françoise Fontanelli (Aix-Marseille Université), La presse libertaire italienne à Marseille à la fin du xixe siècle.

Pause

 

Les transformations internes de la presse d’exil

 

10h40 – 11h10 : Alexander Jordan, (Institut universitaire européen), Un esiliato italiano in Europa : Gioacchino di Prati, 1815-1840.

11h10 – 11h30 : Arianna Onidi (Université La Sapienza), Sardegna terra di esuli : esperimento giornalistici tra avanguardia e arretratezza.

11h50 – 12h30 : Discussions

Pause déjeuner

La presse comme lieu de transferts

 

Présidence : Sylvie Aprile (Université Lille 3)

 

14h00 – 14h20 : Salvatore Santuccio (Université de Reggio de Calabre), Le langage du Risorgimento italien dans la presse maltaise au xixe siècle.

14h20 – 14h40 : Jonathan Barbier (Université d’Avignon), La Revue complémentaire des sciences appliquées (1854-1860) de François-Vincent Raspail : une revue apolitique ?

Pause

15h00 – 15h20 : Juan Luis Simal (Université de Potsdam), Andrés Borrego et la révolution européenne : El Precursor, Paris, 1830.

15h20 – 15h40 : Paolo Benvenuto (Université de Pise), Battages médiatiques et organisation de la presse. Les exilés italiens à Paris entre Seconde République et Second Empire (1849-1859).

Pause

16h00 – 16h20: Daniel Nagel (Université de Mannheim), The German Forty-Eighters, the press and the struggle for a German-American Identity.

16h20 – 16h40 : Bénédicte Deschamps (Université Paris Diderot), La presse d’exil italienne aux États-Unis pendant la Guerre de Sécession.

16h40 – 17h10 : Présentation par Marianne Amar (Cité nationale de l’histoire de l’immigration) de la revue Diasporas.

17h10 – 17h30 : Discussions

Mercredi 25 septembre

Réseaux et identités

 

Présidence : François Dumasy (École française de Rome)

 

9h00 – 9h20 : Simon Burrows (Université de Western Sydney), Les collaborateurs des journaux des émigrés à Londres, 1792-1815.

9h20 – 9h40 : Andrea Del Corno (The London Library), Press in Exile: Mazzini’s Journalism and His Intellectual Legacy. Printing and Circulating Italian Periodicals in Victorian London (1840-1859).

9h40 – 10h00 : Marcella Sutcliffe (Université de Cambridge), Reading rooms, co-operative societies and republican ‘families’: Mazzini’s networks of dissemination in provincial England.

Pause

10h30 – 11h00: Fabio Bertini (Université de Florence), Gli esuli europei e i lavoratori inglesi e francesi tra il 1849 e il 1864. Stampa, dibattiti e incontri.

11h00 – 11h30 : Gérald Sawicki (Université de Lorraine), « Servir de lien à tous ces exilés » : l’exemple de journaux alsaciens-lorrains en France, des années 1880 à la veille de la Première Guerre mondiale.

11h30 – 12h00 : Discussions

12h00 – 13h00 : Table ronde conclusive avec la participation de Marianne Amar, Sylvie Aprile, Catherine Brice, Bénédicte Deschamps et Agostino Bistarelli.

Organisation :

Catherine Brice, Delphine Diaz, Simon Sarlin

 

Contact :

École française de Rome

 Histoire moderne et contemporaine

Direction des études : François Dumasy

Secrétariat : Claire Challéat

tél. 0039 0668 601 244

courriel : secrmod@efrome.it

Pour télécharger le programme (.pdf)

Programme Presse Exil_EFR_sept 2013

Press in Exile: Mazzini’s Journalism and His Intellectual Legacy. Printing and Circulating Italian Periodicals in Victorian London (1840-1859)

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Andrea Del Cornò (The London Library) au colloque « Presse et exil » (Rome, 23-25 septembre 2013)]

This paper examines nineteenth-century British-Italian intellectual relations and the cultural output of the extensive network of Italian political émigrés through the editorial activities of Giuseppe Mazzini (1805-1872) during his exile in London. The findings of this study are largely drawn from the analysis of primary documents. Four periodicals, established and produced almost single-handedly by the Genovese revolutionary, were printed in London in the years 1840-1859. In chronological order: Apostolato Popolare, Il Pellegrino, L’Educatore and Pensiero ed Azione. The question of their circulation, dissemination and political significance is scrutinised against the background of Italian and, more widely, foreign-language printed material diffusion and demand in Victorian London.

Mazzini’s journalism has been the subject of intensive study.  Its content, aims and political message are crucial sources to understanding Mazzini’s thought.  By contrast, circumstances surrounding the production of the London-printed journals, their distribution and readership have not been fully investigated, leaving a significant gap in the assessment of how Mazzini’s political ideas were disseminated and received. This paper focusses particularly on what is certainly a rare, if not unique, print-run of Il Pellegrino, of which, until recently, no copies were known to be extant.

Foreign-language printing and booksellers were a significant, albeit minor, part of the London book trade during the nineteenth-century. The English capital was already a truly cosmopolitan city, offering a receptive audience and a fertile market for non-English language material. The activities of the Libreria Italiana, a Soho-based bookshop and a Gabinetto di Lettura, a successful commercial venture and a vibrant centre of cultural and political debate, are also considered. Set up in 1816 by two Italian émigrés – the Rolandi Brothers – the Libreria Italiana rapidly became a rendez-vous point for Italian political exiles.        In addition, this paper discusses the fleeting partnership between Giuseppe Mazzini and Pietro Rolandi, owner of the Libreria Italiana, which led to the publication of Dante’s Divine Comedy with commentary by Ugo Foscolo, bringing together the two pre-eminent Italian poets, both political exiles and both precursors of the idea of Italian nationhood.

To the Genovese patriot the press represented a powerful vehicle of proselytism and, crucially, an effective pedagogical and educational tool, apt to disseminate his political agenda and moral gospel. All Mazzinian journals produced in London were short-lived and, though aimed at a wider target audience than the Italian community, included articles solely in the Italian language. Inspired by heartfelt political and educational purpose, the journals struggled owing to financial difficulty, adverse circumstances and outright political hostility. Mazzini’s patriotic journalism and its legacy represent, however, an outstanding and unique example of Italian exile culture and foreign-language publication in nineteenth-century London.

 

 

Selected Bibliography

 

Newspapers

 

Apostolato Popolare, 1840-1843

 

Il Pellegrino: giornale istruttivo, morale e piacevole ad uso della Scuola Italiana Gratuita di Grenville Street, Hatton Garden, 1842-1843

 

L’Educatore, 1843-1844

 

Pensiero ed Azione, 1858-1860

 

 

Primary sources

 

Mazzini, Giuseppe, Edizione Nazionale. Scritti editi ed inediti, 106 vols (Imola: Cooperativa Tipografico-Editrice Paolo Galeati, 1906-1943)

 

Scritti editi e inediti, ed. by the Regia Commissione per l’edizione nazionale degli scritti di Giuseppe Mazzini, 18 vols. (Milan: G. Daelli, 1861-1891)

 

 

Secondary sources

 

Aspinall, Arthur, Politics and the Press, c. 1780-1850 (London: Home & Van Thal, 1946)

 

Balestrieri, Leonida, ‘Dati sulla tiratura e la diffusione dei giornali mazziniani’, Rassegna storica del Risorgimento, 37 (1950), 46-54

 

Bistarelli, Agostino, Gli esuli del Risorgimento (Bologna: Il Mulino, 2011)

 

Cironi, Piero, La stampa nazionale italiana (1828-1860) (Prato: Alberghetti, 1862)

 

Del Cornò, Andrea, ‘Un ritrovato giornale mazziniano: «Il Pellegrino»’, in Le Fusa del gatto: libri, librai e molto altro (Siena: Società Bibliografica Toscana, 2013), pp. 191-208

 

Della Peruta, Franco, Il giornalismo italiano del Risorgimento (Milan: Franco Angeli, 2011)

 

Duggan, Christopher, ‘Giuseppe Mazzini in Britain and Italy. Divergent Legacies, 1837-1915’, Italianist, 27 (2007), 263-81

 

Finelli, Michele, Il prezioso elemento: Giuseppe Mazzini e gli emigrati italiani nell’esperienza della Scuola italiana di Londra (Verrucchio: Pazzini, 1999)

 

Isabella, Maurizio, Risorgimento in Exile: Italian Émigrés and the Liberal International in the Post-Napoleonic Era (Oxford: Oxford University Press, 2009)

 

Mack Smith, Denis, Mazzini (New Haven: Yale University Press, 1994)

 

Morelli, Emilia, L’Inghilterra di Mazzini (Rome: Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1956)

 

Parkin, Stephen, ‘Italian Printing in London 1553-1900’, in Foreign-language Printing in London, ed. by Barry Taylor (London: The British Library, 2002), pp. 133-74

 

Ravenna, Leona, Il giornalismo mazziniano (Florence: Le Monnier, 1967)

 

Todeas Twattle-Basket (De Angelis, Tommaso), Note di cronaca, ossia i giornali, gli istituti e gli uomini illustri italiani a Londra durante l’età vittoriana (Bergamo: s.n., 1897)

 

White Mario, Jessie, Della vita di Giuseppe Mazzini (Milan: Sonzogno, 1886)

 

Wicks, Margaret Campbell Walker, The Italian Exiles in London, 1816-1848 (Manchester: Manchester University Press, 1937)

Annonce d’une table ronde – « Quelles sources pour l’histoire économique de l’exil politique au XIXe siècle ? »

Nous annonçons la tenue d’une table ronde à l’Université Paris-Est Créteil :

« Quelles sources pour l’histoire économique de l’exil politique au XIXe siècle ? »

7-8 juin 2013

Lieu : Université Paris-Est Créteil – Salle des thèses

61, avenue du général de Gaulle

94010 Créteil – Métro : Créteil Université (ligne 8)

Contact : Mme Catherine Brice

Pour plus de renseignements sur le programme :

Programme de la table ronde

Affiche de la table ronde

Presse et exil dans l’Europe du XIXe siècle

Appel à communications

Colloque à l’École française de Rome

« Presse et exil au XIXe siècle »

23-24 septembre 2013

 

Contexte :

L’équipe « Exil » rassemble des chercheurs français et italiens autour d’un projet de base de données collective sur les exilés politiques italiens dans la Méditerranée du XIXe siècle, avec le soutien de l’École française de Rome. Elle prévoit un programme de rencontres sur le thème de l’exil ouvertes sur l’ensemble du monde européen. Le premier de ces projets porte sur la presse et l’exil au XIXe siècle.

Exposé :

Tout au long de l’époque contemporaine, l’exil a constitué une forme de mobilisation à part entière, qui s’est inscrite dans le répertoire d’actions contre-révolutionnaire, libéral, républicain, puis socialiste et anti-fasciste. Pour le patriote lombard Carlo Cattaneo, c’était ainsi une « nouvelle institution » que le poète Ugo Foscolo avait donnée à l’Italie du Risorgimento en quittant Milan en 1816 pour embrasser une vie de proscrit. Cette modalité de l’engagement politique a alimenté des flux migratoires quantitativement de plus en plus importants dans l’Europe du XIXe siècle et du premier XXe siècle, mais ce n’est pas par son effectif qu’il convient de jauger son importance. Car les exilés, même en petit nombre, ont joué un rôle crucial dans l’internationalisation des débats politiques et la circulation des idées, favorisant la naissance d’une sphère publique européenne ou transatlantique et de nouvelles formes de politisation. Ils ont également joué un rôle économique et professionnel non négligeable, contribuant à faire circuler techniques, process, savoirs et savoir-faire entre communautés d’exilés et pays d’accueil. Faire l’histoire de leurs expériences permet d’envisager le développement des cultures et des identités au-delà de la sphère étroite de la nation ou du groupe, pour reconnaître l’importance des échanges et des interactions dans la formation de communautés séparées.

Le projet se fonde sur l’idée que la contribution des exilés à la presse de leur temps constitue une fenêtre d’analyse sur l’exil comme expérience politique, créatrice d’« exopolitie », ainsi que Stéphane Dufoix a proposé de baptiser l’espace spécifique dans lequel les exilés mènent leurs différentes activités. L’exil représente, dans le même temps, un facteur d’ouverture de la presse européenne aux pays étrangers, contribuant ainsi à l’internationalisation de certains slogans et thèmes politiques dans l’Europe des guerres civiles et des constructions nationales, ainsi qu’à la circulation des connaissances liées au monde du travail.

Nous nous intéressons donc à l’ensemble des façons dont les exilés ont pu contribuer à la presse de leur temps, comme journalistes ou plus rarement comme éditeurs, aux périodiques qui accueillaient leurs contributions comme aux organes de presse que des proscrits ont pu créer durant leur séjour à l’étranger, et aux conditions réservées dans chaque pays d’accueil à cette activité. Les sources qui nous permettront de nous pencher sur ces phénomènes iront des journaux eux-mêmes aux sources administratives et diplomatiques, en passant par les archives privées et les correspondances d’exil.

Problématiques retenues :

  • Les conditions d’écriture et de publication des journaux d’exil (cadre juridique et économique dans lequel s’inscrit la publication de ces organes de presse, parfois clandestins ; censure exercée par le pays d’accueil mais aussi par la diplomatie du pays d’origine ; importance des lectorats visés, qu’ils se trouvent dans le pays d’accueil ou dans le pays de départ).
  • Le contenu technique et professionnel de cette presse (annonces, offres de travail, rubriques spécifiques…
  • Les stratégies éditoriales et politiques des rédacteurs et des lecteurs (utilisation de la presse pour légitimer un combat politique mené depuis l’étranger, pour cliver ou au contraire rassembler une communauté d’étrangers dispersés dans le pays d’asile).
  • Le contenu idéologique et culturel de ces périodiques (la presse comme moyen d’influencer le débat national du pays d’origine, ou comme interface avec celui du pays d’asile ; la part prise par la presse d’exil dans une histoire du sentiment public international ; les représentations et les transferts culturels permis par cette presse parfois bilingue, pont entre deux cultures).

Comité scientifique du colloque :

Sylvie Aprile (Université Lille III), Catherine Brice (Université Paris-Est Créteil), Christophe Charle (Université Paris 1), Diana Cooper-Richet (Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines), Delphine Diaz (Université Paris-Sorbonne), François Dumasy (École française de Rome), Simon Sarlin (Université Grenoble II).

Les propositions de communications doivent nous parvenir avant le 24 avril aux trois adresses suivantes : catherine.brice@gmail.com, delphinediaz@gmail.com et simon.sarlin@gmail.com. Ces propositions comporteront un titre, un résumé d’environ 2.000 signes, ainsi que les coordonnées complètes de l’intervenant(e) (nom, prénom, fonction, rattachement institutionnel et courriel).

Une source inédite sur l’exil napolitain de 1821

(Ce billet est l’adaptation d’une communication lue aux journées d’études sur les sources de l’exil italien en Méditerranée qui se sont tenues à Rome les 16 et 17 avril 2012)

 

Mes recherches m’ont fait découvrir, dans un carton du fond « Ministero della Polizia Generale » de l’Archivio di Stato di Napoli (ASNa), plusieurs listes (« stati ») de sujets napolitains exilés pour des motifs politiques liés aux événements révolutionnaires de 1820-1821. Un autre fascicule, sobrement intitulé « Registro di espatriati, esiliati e relegati per i fatti del 1820 », se trouve au n°259 du carton n°60 du fond « Alta Polizia ». Je n’ai pu qu’effectuer un rapide sondage de ces registres à l’occasion d’un séjour à Naples en février 2012. Cette présentation, centrée sur les sources de l’exil napolitain de 1821 présentes à l’ASNa, a donc un caractère descriptif, incomplet et programmatique, mais j’espère néanmoins utile.

Les deux cartons mentionnés contiennent en tout 9 registres (tableau 1), dont un (le dernier) ne concerne pas des exilés mais les prévenus en matière de conspiration sectaire dans la province d’Otranto après le 24 mars 1821, c’est-à-dire après la fin du gouvernement constitutionnel.

 

Tableau 1: Tableau synoptique des registres

Localisation Titre Date Structure N° d’entrées
1 ASNa, Ministero della Polizia Generale. Seconda Numerotazione (1820-1861). Espedienti. 52 « Stato dei Regi sudditi e di alcuni esteri esiliati e espatriati dai Reali Domini per politici mancamenti, i quali non ancora hanno avuto gli effetti delle grazie sovrane » [1844-1845] Cognome e nome / Patria ed età / Reità/ Osservazioni 152
2 Id. « Supplemento allo stato degl’individui che per gli avvenimenti politici di luglio 1820 espatriarono volontariamente da marzo 1821 in poi » ? Idem 1
3 Id. « Stato degli individui che per gli avvenimenti politici di luglio 1820 han chiesto ed ottenuto un passaporto per l’estero, affine di non essere sottoposti a regolare giudizio non che di quelli che per li medesimi carichi, o per misure di polizia sono stati esiliati, e di altri cui è stato impedito il passaporto di ritorno per non lodevole condotta presso l’estero » [c. 1830] Cognome e nome / Patria / Età / [Cari]chi / Autorità che ha spedito i mandati di arresto / Epoca della sovrana autorizzazione che l’abbilitava al passaporto / [Epoca della partenza] / Direzione / Osservazioni 176
4 Id. « Stato degli individui che per gli avvenimenti politici di Luglio 1820 han chiesto ed ottenuto un passaporto per l’Estero a fine di non essere sottoposti a regolare giudizio, e di quelli che per li medesimi carichi, o per misure di Polizia sono stati esiliati. » ? Idem 224
5 Id. « Supplemento allo stato degl’Individui che per gli avvenimenti politici di Luglio 1820 han chiesto ed ottenuto un passaporto per l’Estero a fine di non essere sottoposti a regolare giudizio, e di quelli che per li medesimi carichi, o per misure di Polizia sono stati esiliati, e di altri, cui è stato impedito il passaporto di ritorno. » ? Idem 4
6 Id. « Stato degl’Individui, che per colpe politiche negli avvenimenti di Luglio 1820 si trovano all’estero, che son compresi nel notamento del Ministero degli Affari esteri, e che non han potuto sin ora liquidarsi. Per essi si attendono gli schiarimenti dei rispettivi Intendenti. » ? Cognomi e nomi / Patria 221
7 Id. « Notamento di Espatriati, Rilegati, ed Esiliati Napoletani e Siciliani » [< 1831] Cognome e nome / Patria / Età [Ø] / Carichi / Disposizioni / Provvedimento delle suppliche / Osservazioni 7 cahiers
8 Id. « Stato nominativo, e classificativo dei prevenuti in materia di cospirazione settaria nella Provincia di Terra d’Otranto dopo il 24 marzo 1821, E delle misure economiche, che si propongono a di loro riguardo, giusta la riservata ministeriale dei 21 settembre 1825. 1° Rip° n°3648 » 1825 Nomi, e Cognomi / Patria, e Domicilio, Imputazioni derivanti (a) Dal Processo (b) Dagli antecedenti di Polizia / Colpevoli, o pericolosi e Motivi rispettivi / Classe che si attribuisce agl’imputati (1a, 2a, 3a classe) / Misure economiche, che si propongono a riguardo di ciascuno imputato / Osservazioni
9 ASNa, Alta Polizia, 40, fasc. 259 « Registro degli espatriati, esiliati e relegati per i fatti del 1820 e degli individui incaricati di commissioni diplomatiche nel nonimestre rivoluzionario » 1826 Cognome, Nome e condizione / Patria / Età / Carichi / Notizie che si hanno sulla condotta all’estero [Ø] / Provvenienza delle suppliche / Osservazioni Espatriati napoletani : 177Esiliati napoletani : 172Rilegati napoletani : 125Incaricati di commissioni diplomatiche nel 1820 : 8

 

Tous ces documents sont généralement dépourvus de date, à part les deux derniers (1825 et 1826). Mais l’âge des prévenus parfois mentionné permet de proposer une datation : ainsi le premier registre  peut être daté de 1844-45, et une recherche plus approfondie permettrait de dater le n°3 (dont le 4 est une autre version plus complète), probablement entre 1827 et 1830 ; pour le registre n°7, la date antérieure à 1831 est déductible du fait que la mort de Pietro Colletta n’y est pas mentionnée. Nous avons donc affaire à une série de documents dont la création s’échelonne tout au long des trois décennies suivant l’expérience révolutionnaire de 1820, sans oublier le fait que la compilation de certaines listes s’est elle-même étalée dans le temps.

Qui a produit ses listes ? En l’absence de signature, on ne peut retenir que leur provenance de l’administration napolitaine de la police. Héritier du ministère homonyme instauré par les Napoléonides en 1806, le « Ministero della Polizia Generale » a connu une histoire heurtée sous la Restauration en raison de la méfiance qu’il suscitait à la fois chez les dirigeants absolutistes, inquiets de la puissance acquise par cet instrument de l’ancien pouvoir muratien, et chez les opposants à la monarchie administrative : conservé provisoirement en 1815, il est remplacé par une « Direzione generale » en 1817 avant d’être brièvement rétabli entre mars et juin 1821, au moment de la phase répressive la plus dure du mouvement révolutionnaire, puis plus durablement en juin 1822 jusqu’à sa nouvelle suppression par les révolutionnaires de 18481. Ses compétences comprenaient notamment la surveillance de l’esprit public, la répression des délits d’État et la délivrance des passeports et des permis de séjour. Ses trois départements (ripartimenti) s’occupaient respectivement des affaires de la capitale et des affaires spéciales (affari riservati), des affaires de la province de Naples et de celles des autres provinces (la Sicile disposant d’une administration de police séparée). Signalons enfin que le carton 52, dans lequel se trouvent 8 de nos registres, est compris dans une unité archivistique dénommée « Carte del Parlamento Nazionale delle Due Sicilie (1820-1821) » qui dispose de son propre inventaire. Malgré son titre, cet ensemble n’est pas limité à la période révolutionnaire mais comporte aussi des documents antérieurs (de la période 1812-1818) ou relatifs à sa répression.

 

Le mouvement révolutionnaire de 1820 et sa répression

L’épisode révolutionnaire de 1820 dans le royaume de Naples a eu pour étincelle la révolte d’officiers et sous-officiers d’un régiment de cavalerie à Nola (province de Salerne) le 2 juillet, avec pour mots d’ordre l’octroi d’une constitution et de libertés. La révolte est devenue insurrection lorsque se sont d’abord ralliées les troupes d’Avellino chargées de la réprimer à la suite de leurs commandants, le général Guglielmo Pepe et son chef d’état-major Lorenzo De Conciliis, puis celles des généraux Michele Carrascosa et Vito Nunziante (tous avaient servi Murat), chargés à leur tour de la répression. Ces défections en série avaient convaincu le roi Ferdinand d’accorder la constitution espagnole de 1812, de nommer un nouveau gouvernement composé de muratiens et de convoquer un Parlement national. Au même moment se dessinaient cependant deux évolutions défavorables à l’affermissement du changement révolutionnaire et du gouvernement constitutionnel : l’insurrection d’une partie de la Sicile, autour de Palerme, désireuse de reprendre l’indépendance vis-à-vis de Naples perdue en 1816 avec sa propre constitution, début d’affrontements internes entre les insurgés et le régime constitutionnel proclamé à Naples mais aussi entre les parties occidentale et orientale de l’île ; et l’annonce à Vienne de l’hostilité de la monarchie habsbourgeoise face à un mouvement appuyé sur l’insurrection et par les sectes (la Charbonnerie, qui avait connu un fort développement entre 1817 et 1820, en particulier dans et à travers l’armée, a indubitablement joué un rôle dans le succès du mouvement révolutionnaire). À cela s’ajoutèrent les divisions entre « libéraux » (sur l’organisation de l’État et celle de l’armée), les difficultés financières, la montée de l’insécurité et la volte-face de Ferdinand embarqué à la mi-décembre sur un navire anglais pour se rendre à Lubiana à l’invitation de Metternich. Le régime constitutionnel était donc déjà entré en crise lorsque les troupes autrichiennes, sous le commandement du général von Frimont (qui avait fait la campagne de 1815 contre Murat) ont fait leur entrée dans le royaume méridional2.

Après de faciles victoires sur l’armée constitutionnelle, le corps expéditionnaire autrichien entre le 23 mars 1821 dans Naples, abandonnée par certains dirigeants révolutionnaires, et s’empare immédiatement des archives du Parlement national qui sont confisquées et remises à la Police comme matière pour ses enquêtes. En dépit des engagements de modération pris à Lubiana, Ferdinand est retourné dans sa capitale avec l’intention d’instaurer un gouvernement militaire chargé d’adopter et d’appliquer une série de mesures répressives à l’encontre de toutes les institutions et de tous les individus compromis dans l’expérience constitutionnelle. C’est dans ce contexte qu’a été restauré le Ministero della Polizia Generale, sous la direction du prince de Canosa, fer de lance d’une politique réactionnaire dont la nomination signe l’ouverture de la phase la plus dure de la répression. L’objectif était frapper durement le mouvement sectaire qui s’était développé au cours des années 1817-1820, pour en arracher les racines et empêcher sa réapparition, et d’épurer l’appareil d’État de tous les éléments « incertains » qui avaient été intégrés lors de la première Restauration de 1815 à la faveur de la politique d’« amalgame » (la fusion entre l’État muratien et la cour revenue de l’exil sicilien). Cette action répressive, confiée à des cours spéciales dotées de pouvoirs martiaux, se traduit par quelques condamnations à mort par contumace (pour les généraux Guglielmo Pepe et Giuseppe Rosaroll, qui avaient organisé la résistance militaire à l’invasion autrichienne), par une série d’arrestations (environ 80 d’après Pietro Colletta) et de nombreuses destitutions. Par un décret du 12 avril 1821, le gouvernement provisoire institue quatre commissions d’examen (Giunte di scrutinio) chargées d’évaluer la conduite des employés de toutes les branches de l’administration publique. La peur de l’arrestation, alimentée par la Police qui faisait circuler des listes de proscription, poussa alors beaucoup de « libéraux » napolitains à prendre la fuite pour les provinces ou pour l’étranger.

Sous la pression de Metternich, cette politique répressive connaît une halte avec l’adoption le 30 mai (1821) – jour de la Saint-Ferdinand – d’une amnistie pour tous les délits politiques ou de participation sectaire commis entre le 9 juillet 1820 et le 24 mars 1821. Étaient donc exclus les crimes d’État antérieurs au 9 juillet – liés à la révolte de Monteforte et d’Avellino – ce qui revenait à vider la mesure d’une grande partie de sa substance. Cette pression modératrice entraîne aussi la chute de Canosa (28 juillet) et l’abolition du Ministero della Polizia Generale, mais elle ne met pas fin à la répression judiciaire.

Le procès de Monteforte, après diverses péripéties judiciaires, se clôt en septembre 1822 avec une trentaine de condamnations à mort (dont deux seulement seront exécutées) et des peines d’emprisonnements. Dans le sillage de la conclusion du procès, une  ordonnance royale (28 septembre) autorise les coupables de délit politique exclus de l’amnistie du 30 mai à quitter le pays munis d’un passeport régulier, sous la menace d’être emprisonné s’ils remettent le pied sur le territoire napolitain. En sont exclus ceux pour qui un jugement est en cours ou sur qui porte un mandat d’arrêt (beaucoup de ces mandats, émis par la police la veille de la publication de l’ordonnance, sont annulés sous l’avalanche de protestations ; la plupart des prévenus ont ainsi la possibilité d’échanger la prison contre l’exil). Sur plus de 700 individus concernés, plus de 200 acceptent alors d’être expulsés et sont conduits vers la frontière avec l’État de l’Église3.

À peine connue la décision du gouvernement napolitain, le cardinal Ettore Consalvi (secrétaire d’État de Pie VII) ordonne la fermeture des frontières aux réfugiés napolitains. Une partie – une quarantaine – parvient cependant à déjouer la surveillance romaine et à convaincre le gouvernement pontifical – avec l’appui de la diplomatie napolitaine ! – à leur accorder un permis de résidence. Le reste (240) est à nouveau incarcéré sur ordre de Ferdinand pour compter leurs peines. Parmi eux, une trentaine obtiendra l’autorisation de s’embarquer pour la Tunisie en possession d’un passeport régulier et avec l’interdiction de remettre les pieds sur le territoire napolitain. On en trouve la liste dans le « Stato degli individui che per gli avvenimenti politici di Luglio 1820 han chiesto ed ottenuto un passaporto per l’estero… », qui délivre des informations sur la date de concession du passeport et la date du départ, la destination et l’itinéraire effectif de chaque individu. La colonne « Osservazioni » fournit quelques données sur la mobilité des exilés après leur départ pour Rome ou la Tunisie : ainsi Carlo Alfieri se rend de Tunis dans l’île de Mahón (c’est-à-dire Minorque dans les Baléares), tandis que Giuseppe Acerbo, combattant dans l’Espagne constitutionnelle, passe ensuite en France puis en Égypte.

 

Tableau 2: Extraits de « Stato degl’individui che per gli avvenimenti politici di Luglio 1820 han chiesto ed ottenuto un passaporto per l’estero, affine di non essere sottoposti a regolare giudizio non che di quelli che per li medesimi carichi, o per misure di polizia sono stati esiliati, e di altri cui è stato impedito il passaporto di ritorno per non lodevole condotta presso l’estero »

Cognome e nome Patria Età [Cari]chi Autorità che ha spedito i mandati di arresto EpocaDella sovrana autorizzazione che l’abbilitava al passaporto [Epoca della partenza] Direzione Osservazioni
1 Anzuoni TommasoEx Capitano dei Militi Serino Cospiratore. Prese parte attiva nella rivolta di Luglio 1820, portandosi il giorno 3 sulle alture di Monteforte con la compagnia sotto gli ordini del Maggiore Pionati, come scorgessi dal cenno storico di Paolella4, fol. 6. Il suo nome è notato in un gran numero di pezzi di fornello esistenti nella G.C. Speciale di Napoli Delegata. G.C. Speciale di Napoli 4 Ott. 1822 Dicembre 1822 Roma
2 Anzuoni Raffaele Idem Cospiratore. (…) Idem Idem Idem Idem
3 Amore GrazioEx Sergente del Reggto Principessa Cavalleria Marigliano Si recò a Monteforte la notte dei 4 Luglio 1820, qual disertore, e cospiratore Idem 7 aprile 1824 Maggio 1824 Tunisi In Dic. del 1822 ebbe un passaporto per Roma, ma essendo stato respinto alla frontiera, tornò in carcere. Fu in seguito riabilitato a partire per l’estero, e fu imbarcato per Tunisi.
4 Alfieri Carlo Salerno 29 Cospiratore. Presso la G.C. Speciale di Napoli5 esiste un bono da lui sottoscritto in data dei 9 Luglio 1820 pel pagamento di dicianove Carbonari suoi seguaci, della vendita sotto il nome I Figli della vera amicizia. Era dignitario carbonaro prima della rivolta. L’Intendente della provincia lo ha compreso nello stato dei settarj irreconciliabili col sistema della Monarchia Idem 4 Ott. 1822 26 Dic. 1822 Tunisi Respinto dallo Stato Romano fu imbarcato per Tunisi. Da questa Reggenza si recò in seguito nell’Isola di Maone6.
5 Avossa Raffaele Idem 32 Cospiratore. Dalle carte esistenti presso la G.C. Criminale di Salerno scorgesi che il medesimo sia stato Finanziere di quella Suprema Magistratura, la quale esisteva fin dall’anno 1817, e si manifestò nei primi giorno di Luglio 1820. Fu ancora cancelliere della Giunta provvisoria di Governo colà stabilita il 7 Luglio, come dal documento nella memoria di Paolella, fol. 14.(…) Idem Idem Roma
6 Amabile Pietro Roccapiemonte 39 Cospiratore elogiato da Gamboa7, e da Abatemarco8. Seguì l’Abate Minichini al 1° Luglio 1820, come rivelasi dalle carte esistenti presso la G.C. Speciale di Napoli Idem Idem 26 Dic. 1822 Tunisi Respinto dallo Stato Romano, fu imbarcato per Tunisi
7 Alessio PasqualeEx Tenente di Militi Pietrastornina 40 Cospiratore, ed attivo rivoluzionario, unendosi recato armato in Monteforte il 3 Luglio 1820 per sostenere la incominciata rivolta. Si portò in seguito anche in Napoli G.C. Criminale di Avellino 4 Ott. 1822 ‘’ Roma È attualmente in Roma
11 Acerbo GiuseppeEx Capitano di Dragoni Napoli Cospiratore elogiato nel cenno storico di Abbatemarco. Antecedentemente alla rivolta congiurava con Gherardo Curcio, e Francesco Ma Gagliardi, di Montesano, non che coll’ex Cap.no Pennasilico del Regg.to Dragoni G.C. Speciale di Napoli Idem 26 Dic. 1822 Tunisi Respinto dallo Stato Romano fu imbarcato per Tunisi. Passò in seguito in Ispagna, ove prese servizio, e fatto prigioniero, fu condotto in Francia. In Luglio 1824 poi si è recato in Egitto, ed ha preso colà servizio militare.
18 Brescia Domenico Serino 33 Cospiratore. Il 2 e 3 Luglio proclamò la rivoluzione tra Serino ed Avellino, spargendo ad arte la notizia di essere stato massacrato il Re dai rivoltosi di Napoli ; e quindi marciò verso Solofra per opporsi alle armi comandate dal generale Campana G.C. Criminale di Avellino 31 Dic. 1823 Febbraio 1824 Marsiglia Respinto dallo Stato Romano in Dicembre 1822, fu abilitato con nuovo passaporto a recarsi a Marsiglia.

 

Le chapitre répressif n’était pas encore clos. Le 24 janvier 1823 ont été prononcées neuf condamnation à mort par contumace pour Pepe, Carrascosa, De Conciliis, Minichini et d’autres accusés qui avaient fui le royaume et ont été déclarés « ennemis publics ». D’autres procès se tenaient dans les provinces ou à Naples, comme celui pour le meurtre du Directeur de la Police Giampietro, qui impliquait notamment Domenico Apice alors réfugié à l’étranger.

 

Un témoignage de la surveillance policière sur les exilés

Les listes contenues dans le carton 52 sont le produit de l’attention que le gouvernement des Bourbons de Naples a témoigné pour ce « grand nombre de Napolitains proscrits ou réfugiés », que Pietro Colletta décrit à la fin de la décennie 1820 comme « miséreux pour la plupart, vivant grâce au labeur de leurs bras ou de leur esprit » que l’on trouvait « en Italie, en Allemagne, en France, en Espagne, en Angleterre, en Amérique, dans les cités barbares, en Égypte, en Grèce ».

Ces registres, compilés par de petites mains ministérielles – et parfois complétés, comme le révèle un second niveau d’écriture – nous apportent un certain nombre d’information sur le parcours de ces exilés.

En premier lieu, évidemment, ils nous livrent le nombre d’individus considérés comme « exilés » : esiliati e espatriati, les deux termes semblent redondants, à moins que esiliato désigne ici un statut pénal – frappé de bannissement – et espatriato un statut physique – vivant hors des frontières. On y trouve également des informations sommaires sur l’identité civile des individus : leur lieu d’origine, parfois l’âge (et partant la date de naissance par confrontation), quelquefois une indication du statut au moment des événements révolutionnaires (pour les officiers, le grade et le régiment d’appartenance ; pour les hauts fonctionnaires, comme les intendants). Apport limité mais qui peut permettre de mieux identifier un individu.

Ensuite, ces registres indiquent des éléments sur la conduite des exilés pendant le « Nonimestre » constitutionnel et sur les procédures légales engagées au moment de la Restauration, reportés dans la colonne « Carichi » ou « Reità ». Il est intéressant de noter que ces informations sont tirées à la fois des documents de justice (sentences et actes des procès des Grandes Cours Criminelles de Salerne ou d’Avellino, Grande Cour Spéciale de Naples), des rapports d’intendants chargés d’enquêter et de réprimer les menées sectaires dans leur province, mais aussi des propres témoignages d’acteurs de la révolution de 1820, qu’il n’est pas toujours aisé d’identifier (un « cenno storico » de l’ancien capitaine Bartolomeo Paolella ; la Storia della rivoluzione di Napoli publiée par l’avocat Biagio Gamboa ; et un « cenno storico » de Domenico Abatemarco, qui s’est réfugié à Malte au retour de Ferdinand avant de s’installer en France).

 

Tableau 3: Extraits du « Notamento di Espatriati, Rilegati, ed Esiliati Napoletani e Siciliani »

Cognome e nome [Patria] [Età] Carichi Disposiz[…] Provve[…]delle Suppliche [Osservazioni]
Abatemarco Domenico Montesano Cospiratore come apparisce dal cenno storico scritto da lui stesso, e dalle carte che si conservano presso la Gran Corte Speciale di Napoli, che spedì contro di lui mandato di arresto. Trovasi in Parigi S.M. ai 16 Agosto 1825 ordinò che fosse addetto alla 3a classe. Posteriormente prescrisse che fosse escluso dal giudizio contumaciale.
Auria SerafinoEx Tenente Penta Cospiratore come documenti esistenti presso la Gran Corte Speciale di Napoli Delegata. Dichiarato pubblico nemico con decisione della G.C. medesima, prese servizio in Ispagna, e fatto prigioniero passò in Francia.. Si recò quindi a Londra, e ricevì sussidio dal Comitato Italiano. In Ottobre 1825 passò a Costantinopoli, ed aveva in ideo di recarsi in Persia per qualche mese per quindi ritornarvi S.M. ai 16 Agosto 1825 ordinò che fosse addetto alla 3a classe. Il Ministero degli Affari esteri partecipava in data dei 27 Aprile 1827 che costui da Londra era passato in Grecia per incarico ricevutone da quel Comitato Filellenico, ma che in seguito avea abbandonato quel paese, recandosi a Smirne, donde proponevasi ritornare a Londra. Lo stesso Ministero in data dei 7 Novembre ha fatto conoscere erasi recato in Alessandria di Egitto.
Albano Benedetto Napoli Cospiratore, essendosi riunito ai rivoltosi di Monteforte nella notte dei 4 a 5 Luglio 1820, come si è raccolto dalle investigazioni di Polizia. È tra i colpiti da mandato di arresto della GC Speciale di Napoli Delegata.Trovavasi in Barcellona ove fu ancor detenuto per qualche tempo dopo il ristabilimento dell’ordine, ma venne in seguito liberato ed espulso dai Dominii Spagnoli. S.M. ai 16 Agosto 1825 ordinò che si attendesse l’esito del guidizio ed intanto fosse collocato nella 3a classe. In Maggio 1827 è pervenuto dall’Estero notizia ch’egli si trova in Londra essendosi associato ad una nuova vendita principale di carbonari colà stabilita, alla quale si trovano ascritti degli rifuggiati, de’ Piemontesi, Italiani, ed Esteri, e taluni Inglesi forse del Comitato Italiano. La stessa ha per oggetto di corrispondere colle diverse società segrete sparse nel continente, colle quali i rivoluzionari di Londra sono in intima relazione.

 

Tableau 4: Extraits du « Stato dei Regi sudditi e di alcuni esteri esiliati e espatriati dai Reali Domini per politici mancamenti, i quali non ancora hanno avuto gli effetti delle grazie sovrane »

Cognomi e nomi Patria Reità Osservazioni
1 Apice Domenico Napoli Cospiratore di Luglio 1820 ed imputato di complicità nell’assassinio del fu Direttore Sig. Giampietro. Uscito dal Regno si portò in Londra ove si pose a far da Segretario in una nuova vendita principale di carbonari. Per incarico del Comitato Italiano recossi in Lisbona, e poi a Spagna d’onde venne espulso. Fu a parte di una trama ordita da Portoghesi. Scoverta questa fuggì in Gibilterra. Nel 1830 era in Algeria (a) (a) In Giugno 1847 si ebbe notizia di aver Domenico Apice posteriormente preso servizio in Portogallo, e di là nella Cina ove ha dimorato molti anni ; e che adoperato per qualche tempo da un Capitano di fregata Inglese che stanziava in quei mari, lo incorragiò dipoi a recarsi a Londra ed a comunicare a Lord Palmerston un progetto ch’esso Apice avea formato, ma che fu dal Lord accolto con molta fredezza. La di cui condotta a Londra nulla ha offerto di dispiacevole.
2 Pepe GuglielmoEx Tenente Generale Squillace Autore principale della rivolta del 1820. Escluso dall’indulto con Decreto dei 28 Settembre 1822. Condannato a morte in contumaccia con decisione della C. Speciale di Napoli dei 21 Aprile 1823 e dichiarato pubblico nemico. Si portò da prima in Londra, poi passò a Bruselles, e di là in Francia. I suoi contatti all’estero non sono stati innocui. Le ultime notizie accertano di essere discreditato presso al partito liberale.
3 Lucente NicolaEx Intendente CatanzaroDi anni 72 Ebbe parte attiva nella rivolta del 1820, e ne riportò i maggiori encomi nel cenno storico di Gamboa. Con Decreto dei 28 Settembre 1822 fu escluso dall’indulto. Partito dal Regno si diresse in Ispagna, e quindi passò in Gibilterra, ove rimase fino al 1831, quando per causa di salute chiese ed ottenne un passaporto per Marsiglia. Vuolsi che stando in Gibilterra abbia coltivata corrispondenza cogli emigrati spagnoli.
4 Carascosa MicheleEx Tenente Generale NapoliDi anni 70 Tradì i suoi doveri, e la fiducia in lui riposta dal Real Governo in occasione di esserglisi affidato il comando delle truppe destinate a reprimere la rivolta in Monteforte. Escluso perciò dall’indulto fu dichiarato pubblico nemico con decisione della G.C. Speciale di Napoli dei 21 Aprile 1823. Uscito dal Regno si recò in Malta, passò poi in Londra, ed in altri luoghi dell’Europa. La sua condotta all’estero si è mostrata propensa ai disegni dei liberali. Nel 1830 seppesi essere stato naturalizzato suddito maltese, ed appartenere in qualità di Delegato ad una società carbonica stabilita in Francia. In Novembre 1839 trovavasi a Londra. Poscia passò in Malta per causa di salute, e di seguito si restituì in Inghilterra.9
5 Menichini Luigi NolaDi anni 62 Notissimo cospiratore, escluso dall’indulto, e dichiarato pubblico nemico con decisione della G.C. Speciale di Napoli dei 21 Aprile 1823. Partito dal Regno si diresse in Londra. Indi passò a Brimischam, ove vivea colla professione di Maestro di lingua italiana. Notizie pervenute nel 1830 accennarono esserci recato a Bristol per assistere ad una seduta carbonica. Si è conosciuto in seguito che in Novembre 1839 dimorava in Londra, ove volea dare all estampe un’opera sulla rivoluzione di Napoli nel 1820, ma ciò non ebbe effetto. In gennaio 1841 si è trasferito in Filadelfia, e si vuole colà dedicato a dar lezioni di lingua italiana.
6 Maenza Pasquale Bisceglie Cospiratore, e partegiano dell’empia trama ordita per lo arresto del defunto monarca Ferdinando I° (di G.M.). Uscito dal Regno si recò in Londra, ove vuolsi aver fatto parte di una vendita istituita a bella posta per diffondere la carboneria.
13 Zupi Emmanuele Fiumefreddo Fece parte del così detto Squadrone Sacro, col quale seguì Morelli a Monteforte. Colpito perciò di mandato di arresto dalla G. Corte Speciale di Napoli si allontanò dal Regno. Passò in Londra, quindi al Belgio, e nel 1831 a Parigi, ove si crede che faccia parte di una vendita carbonica istallata dal noto Salvatore Vecchiarelli. Aggraziato in marzo 1845.
14 Vecchiarelli Salvatore NapoliDi anni 52 Settario furente, e complice nella trama ordita per lo arresto del defunto monarca Ferdinando I° (di G.M.). Partito dal Regno si recò in Roma, ove prese sussidio dal Comitato Italiano. Nel 1830 passò in Parigi, e vuolsi che abbia quivi eretta un’adunanza carbonica sotto il titolo di Gabinetto Letterario ascrivendovi varî sudditi colà rifuggiti. Ai 19 novembre 1839 era in Londra.
19 Curci Antonio Napoli Dichiarato cospiratore per essersi portato a Monteforte la notte del 4 al 5 Luglio 1820. Allontanatosi dal Regno prese servizio in Ispagna nelle truppe Costituzionali, e fatto prigioniere venne condotte in Francia. Di là passò in Londra, occupando il grado di Presidente in una vendita di carbonari ivi organizzata. In Maggio 1831 seppesi ch’essendosi compromessi negli affari d’Italia fu arrestato in Livorno, e rilasciato dipoi si trasferì in Marsiglia. Aggraziato in ottobre 1845.
28 Ottone Errico PerugiaDi anni 41 Era aiutante del Reggimento Real Napoli,, e per le diverse eccedenze commesse nel servizio militare fun el 1827 dimesso. Egli aveva servito nella occupazione militare. Nel 1820 disertò per Monteforte. Fu graduato ed effervescente carbonaro, e serbò sempre biasimevole condotta. Quindi si adottò la misura du espellerlo dal Regno. Andossene in Egitto, ove prese servizio militare. Nel 1835 si recò in Livorno, ove esterò in linea politica riproveroli sentimenti. Avendo chiesto far ritorno in Regno sul motivo di veder la madre (che si verificò trapassata da molti anni) se ne umiliò rapporto a S.M., ma nel Consiglio Ord. di Stato dei 27 Aprile d° anno la M.S. ordinò che non gli fosse permesso il ritorno. Altra petizione pervenne in Maggio 1839, in nome delle sorelle di lui, chiedendo la grazia di rimpatriare, e S.M. nel Consiglio Ord. di Stato dei 4 Giugno dell’anno med° non trovò luogo a provvedimenti. Dimora in Alessandria di Egitto.

 

En troisième lieu, et ce qui nous intéresse plus que tout, ces documents nous livrent des informations sur le moment du départ et l’exil proprement dit. Celles-ci peuvent indiquer la présence présumée en un lieu au moment de la rédaction du document ; retracer des itinéraires plus ou moins circonstanciés ; et donner quelques détails sur les activités menées à l’étranger. Ces dernières ne sont signalées que parce qu’elles constituent des éléments à charge ou à décharge contre l’individu ; il s’agit principalement d’activités politiques de nature subversive (service militaire en Espagne, liens avec le Comitato Italiano ou le Comitato Filellenico de Londres, et surtout appartenance à des sociétés secrètes). Ce point surtout révèle une véritable obsession de la part de la Police et du gouvernement napolitain qui, notons-le, continue à parler de « Carboneria » et de « vendite carbonare » pendant toute la période considérée : à défaut d’éléments toujours précis et fiables, ces annotations nous renseignent au moins sur les filtres à travers lesquels les autorités observaient et pesaient la dissidence politique. Il faut garder à l’esprit, en dernière analyse, la finalité pratique de ces listes : informer le pouvoir de la dangerosité d’un individu et permettre à l’autorité souveraine de statuer en conscience sur l’opportunité de pardonner ou non l’offense politique à l’origine de l’exil. Celles-ci remplissent les mêmes fonctions que les registres tenus au même moment par la Police sur les suspects politiques (irreconciliabili o attendibili), conservées dans le carton n°63 du même fond ou dans la série « Sette ». Quant à l’origine des informations consignées par l’autorité policière sur la vie des exilés à l’étranger, il s’agit – sans surprise – de communications du Ministero degli Affari Esteri, parfois précisément datées.

 

Tableau 5: Extraits du « Registro degli espatriati, esiliati e relegati per i fatti del 1820 e degli individui incaricati di commissioni diplomatiche nel nonimestre rivoluzionario »

Cognome, Nome e condizione Patria Età Carichi Disposizioni che lo riguardano Notizie che si hanno sulla condotta all’estero10 Provvenienza delle suppliche Osservazioni
1 Apice Domenico Napoli Cospiratore, essendosi recato a Monteforte nella notte di 3 a 4 Luglio 1820. Imputato dello assassnio del fu Direttore Giampietro, come scorgessi dalla processura a carico degli autori di questo misfatto, e dalle investigazioni di polizia.È in Londra, e riceve sussidio dal Comitato Italiano.In seguito dell’Atto Sovrano dei 16 Gennaio 1836 fu riproposto il dilui affare, ma agli 11 Marzo detto anno venne risoluto di non aggraziarsi  S.M. in data dei 16 Agosto 1825 ordinò che fosse addetto alla 3a classe In Maggio 1827 è perventuta notizia dall’estero che egli trovasi in Londra in qualità di Segretario di una nuova vendita principale di carboneri colà stabilita, dalla quale si trovano associati degli altri reali sudditi coà rifuggiti, dei Piemontesi, degli Italiani, ed esteri, e taluni Inglesi forse del Comitato Italiano. La stessa ha per oggetto di corrispondere colle diverse società segrete sparse sul continente, colle quali i rivoluzionarii di Londra sono in intimo contatto. Ha ricevuto dei soccorsi dal detto Comitato Italiano per recarsi in Lisbona, ed aprire delle relazioni colla sudetta vendita principale.Arrivato in Lisbona, pensa di restituirsi a Londra come fa conoscere il Ministero degli Affari Esteri in datta dei 22 Novembre 1827.Posteriormente lo stesso Ministro a 3 Maggio 1828 partecipa che egli era a parte di una trama ordita dai liberali Portoghesi, la quale essendo stata scoverta, dovette mettersi in salvo impbarcandosi per Gibilterra.In occasione del contagio ivi sviluppato in …. 1828 ha ottenuto il passaporto per trasferirsi in Tanger ove è giunti nei principii di Ottobre.Ne è partito, ed è ritornato a Gibilterra d’onde pensa trasferirsi nelle Americhe, secondo le notizie ricevute dagli Affari Esteri a 21 Marzo 1829.

Per eseguirsi l’indicato viaggio si recò prima in Malaga ; ma quivi venne arrestato per forti indizii di adoperarsi a favore dei rivoluzionarii.

In seguito del giudizio essendo risultato sospetto al Governo Spagnolo, è stato esiliato, e va a trasferirsi a Gibilterra, come si rileva da ufizio degli Affari Esteri dei 27 Aprile 1830. Espulso da Gibilterra, avea idea di trasferirsi in Algeri ; ma vaga tuttavia in quella Baja di unita ad altri emigrati Spagnoli. Notizie pervenute in Ottobre 1830 portano che si trovi tuttavia colà. In data degli 11 Dicembre dello stesso dagli Affari Esteri si è fatto conoscere che sia stato eliminato da quella Baja ; ma posteriormente si è avvertito che si trova tuttavia colà. Al 23 Novembre 1830 però partì per Algieri.

Da Parigi a 16 Luglio 1831 per via particolare si è data notizia che Apice dopo gli ultimi colpi dati a Giampietro gli prese l’orologio.

2 Abbatemarco DomenicoAbilitato Montesano Cospiratore, come apparisce dal cenno storico scritto da lui stesso, e dalle carte, che si conservano presso la G.C. Speciale di Napoli, che spedì contro di lui mandato di arresto.È in Parigi S.M. in data dei 16 Agosto 1825 ordinò che fosse addetto alla 3a classe.Posteriormente si è degnata ordinare, che fosse escluso dal giudizio contumaciale, come dalla partecipazione del Ministero di Grazia e Giustizia degli 11 Gennaio 1826.Sulla domanda di ritorno S.M. nel Consiglio dei 17 Novembre 1829 ordinò di non farsi novità. Dal petizionarioDagli Affari Esteri prima dal petizionarioDal Reale Appart°Da S.M. particolarmente S.M. nel Consiglio Ordinario di Stato dei 28 Gennaio 1831 si degnò fargli grazia di tornare
4 Auria SerafinoEx Tenente Penta Cospiratore come dai documenti esistenti presso la G.C. Speciale di Napoli Delegata. Dichiarato pubblico nemico con decisione della G.C. medesima. Prese servizio in Ispagna, e fatto prigioniero, passèo in Francia. Si recò in Londra, e riceve sussidio dal Comitato Italiano.In Ottobre 1825 passò a Costantinopoli, ed aveva in idea di recarsi in Persia per qualche mese, per quindi tornare nuovamente colà. Queste ultime notizie si hanno da lettera scritta da lui medesimo al fratello.In seguito dell’Atto Sovrano dei 16 Gennaio 1836 fu proposto il dilui affare ma agli 11 MArzo detto anno fu risoluto di non aggraziarsi. S.M. in data dei 16 Agosto 1825 ordinò che fosse addetto alla 3a classe. Il Ministero degli Affari Esteri partecipa in data dei 27 Aprile 1827 che costui da Londra era passato in Grecia per incarico ricevutone da quel Comitato Filellenico ; ma che in seguito aveva abbandonato quel paese, recandosi a Smirrne, d’onde proponevasi ritornare a Londra. Lo stesso Ministero in data di 7 Novembre ha fatto conscere che il controscritto erasi recato in Alessandria di Egitto. Di là è passato a Napoli di Romania prendendo servizio presso quel Governo, come da partecipazione degli Affari Esteri dei 10 Ottobre 1828.
5 Albano Benedetto Napoli Cospiratore, essendosi riunito ai rivoltosi di Monteforte nella notte dei 4 a 5 Luglio 1820, come si è raccolto dalle investigazioni di Polizia. È tra i colpiti da mandato di arresto della GC Speciale di Napoli Delegata.Trovavasi in Barcellona ove fu ancor detenuto per qualche tempo dopo il ristabilimento dell’ordine, ma venne in seguito liberato ed espulso dai Dominii Spagnoli.È compreso nell’abilitazione dipendente dall’Atto Sovrano dei 16 Gennaio 1836. S.M. in data dei 16 Agosto 1825 ordinò che si attendesse l’esito del giudizio, ed intanto fosse collocato nella 3a classe poiché sussiste mandato di arresto contro di lui (1) In Maggio 1827 è pervenuto dall’Estero notizia ch’egli si trova in Londra essendosi associato ad una nuova vendita principale di carbonari colà stabilita, alla quale si trovano ascritti degli rifuggiati, de’ Piemontesi, Italiani, ed Esteri, e taluni Inglesi forse del Comitato Italiano. La stessa ha per oggetto di corrispondere colle diverse società segrete sparse nel continente, colle quali i rivoluzionari di Londra sono in intima relazione. In Febbario 1828 trovavasi tuttavia in Londra.Comunicazioni pervenute dagli Affari Esteri in Agosto 1833 offrono che il controscritto trovandosi in Londra sia a parte dei segreti maneggi per istabilire in Francia la Repubblica e la Famiglia Bonaparte. (1) Il Ministero di Grazia e Giustizia in data dei 28 Novembre 1827 ha fatto conoscere non essersi cominciato alcun procedimento in contumacia.

 

La dernière série d’éléments concerne les dispositions légales concernant les exilés : condamnations par contumace ; inclusion ou exclusion dans les amnisties ; résolution souveraine en réponse à des requêtes (suppliche) présentées sur des cas particuliers, grâces ou changement de classe11.

 

Pour une nouvelle recherche sur les exilés napolitains entre 1821 et 1848

Ces registres fourniraient donc selon le moi le meilleur point de départ pour une étude sur l’exil méridional de 1821, qu’il faudrait ensuite enrichir à l’aide d’autres sources. Je me contenterai ici d’indiquer des pistes a futura memoria.

 

On peut fortement regretter, à la suite d’Agostino Bistarelli, l’absence pour les Deux-Siciles de travail analogue au Dizionario dei piemontesi compromessi nei moti del 1821 édité par Giorgio Marsengo et Giuseppe Parlato, qui puisse fournisse un outil de travail synthétique. En dehors des individus les plus connus qui ont droit à une notice dans le Dizionario Biografico degli Italiani, l’Enciclopedia Treccani ou le Dizionario del Risorgimento Nazionale, force est donc de se référer aux témoignages contemporains et aux martyrologes du XIXe siècle (signalons en particulier celui d’Antonio Pizzolorusso, I martiri per la libertà italiana della provincia di Salerno dall’anno 1820 al 1857, publié à Salerne en 1885). Quant à la littérature secondaire sur le mouvement sectaire, la révolution de 1820 et sa répression, on en trouvera une présentation exhaustive dans les deux éditions de la Bibliografia per l’età del Risorgimento. D’un intérêt tout particulier sont les travaux de Vincenzo Cannaviello, publiés au début des années 1940, sur les « Irpini » dans la révolution de 1820 et dans l’exil12.

 

L’ASNa offre également un certain nombre de sources sur la préhistoire politique et judiciaire des exilés.

¤ L’exploration du fond « Processi politici » du Ministero di Grazia e Giustizia pose une série de problèmes, le premier étant qu’il n’est pour l’instant pas consultable en raison du mauvais état de la salle où il est conservé ; en outre, les « pandette » (registres alphabétiques) n’existent plus, ayant probablement été détruites dans les bombardements de 1943. On se reportera donc sur les documents judiciaires imprimés, en particulier les sentences des Cours de justice que l’on peut en partie consulter sur Googlebooks. La Guida d’Umberto Bile indique deux cartons au titre alléchant (5190 : Condannati all’esilio perpetuo / 5371 : Decisioni della Commissione dei rei di Stato (1821)).

¤ Dans le fond Ministero della Polizia Generale, il est possible d’explorer les actes des Giunte di scrutinio chargées de l’épuration de l’administration publique – ou au moins leurs sentences.

 

D’autres fonds permettent enfin de compléter les renseignements contenus dans les registres u carton 52 du fond Ministero della Polizia Generale.

¤ Dans le même fond, certains dossiers des « Affari diversi » concernent des exilés (par ex. Fs. 4574. 1823. Notizie su Pepe e Colletta ; Fs. 4580 : lettera da Londra al principe di Cassero sulle intenzioni dei liberali colà rifugiati (1830) ; 4581 : pratiche dei liberali di Livorno per celebrare la memoria del generale Colletta (1831)).

D’un intérêt assez limité est l’« Elenco delle suppliche pervenute dalle Sacre Mani di Sua Maestà il Re (D.G.) , che si rassegnano alla M.S. per le Sovrane risoluzioni » (ASNa,  Ministero della Polizia Generale, IIa num., 4582) qui comprend cependant quelques requêtes (suppliche) adressées par des exilés au pouvoir souverain et transmis à la Police, dont voici un exemple :

 

Cognome e nome dei ricorrenti Oggetti delle dimande Parere del ministro Decisioni di S.M.
14 Anna Maria Marpacher vedova di D. Michele Troja Implora la grazia del ritorno del figlio D. Carlo Troja, il quale trovasi all’Estero.DilucidazioniDopo il nonimestre fu esiliato per esser stato uno dei compilatori della Minerva, della Voce del secolo, e per aver mostrato sentimenti antimonarchici. Nel Consiglio Ordinario di Stato dei 5 marzo 1826 S.M. permise il di lui ritorno nel Regno. La di lui condotta posteriore non presentò emenda, poiché si mostrava in abituali contatti con impiegati destituiti, e con persone molto compromesse nelle follie del nonimestre, ed aveva pu esultate espressioni di malcontento verso il R. Governo. Per siffatte novelle obbliquità fu di Sovrano Ordine ammonito con la prevenzione di essere nuovamente scacciato dai R. Dominii, laddove non avesse dato saggi di ravvedimento. Dopo ciò in Giugno 1828 domandò un passaporto per l’estero, e con Sovrana Risoluzione dei 27 di quel mese gli fu accordato sotto la condizione di non poter rientrare nel Regno senza permesso. C[…] egli di tal condizione, ne restò inteso, e ritirò il passaporto per Roma. Si scrisse intanto al Ministero degli Affari esteri onde avesse fatta sorvegliare la di lui condotta all’estero. Dai riscontri del detto ministro si venne a conoscere che il Troja nei suoi viaggi per Roma, Livorno e Firenze, eseguite col pretesto di raccogliere notizie letterarie, avea avuto contatto con persone notate di liberalismo, e sospette, le quali nel suo ritorno a Firenze lo attendevano con impazienza ; che passato poi a Bologna si unèi ak R. suddito Antonio Ranieri, espatriato per cause politiche, col quale partì in Gennaio 1829 nel disegno di passare in Venezia, ma fu loro negato l’ingresso nel Regno Lombardo Veneto sotto il pretesto della mancanza del visto della Legazione austriaca nel loro passaporto ; percui si restituirono in Bologna, centro dei loro frequenti viaggi, e di là il Troja fece ritorno in Roma, donde innoltrò (sic) domanda di voler ripatriare alla quale nel Consiglio Ordinario di Stato dei 21 Luglio 1829 S.M. non annuì, attese le nozioni pervenute sulla non regolare condotta da lui tenuta nell’estero. Dopo rassegnato quanto riguarda il Troja dipenderà dalla M.S. d’emettere gli ordini, che creda, trattandosi di grazie.

 

¤ Plus nombreuses sont les lettres de requête dispersées dans la série « Gabinetto » qui dispose heureusement de ses Pandette. V. Cannaviello en reproduit quelques-unes, dont celle de Lucrezia Capone en faveur de son fils Matteo Imbriani, en septembre 1824, que je reproduis ci-dessous :

« Lucrezia Capone di Roccabascerana in provincia di Principato Ultra vedova del fa D. Giuseppe Imbriani e sventurata madre di D. Matteo Imbriani, prostrata al trono di V. M. colle più Minili ed ardenti suppliche espone… qualmente nel mese di ottobre dello scorso anno 1823 fu dato passaporto per Roma al cennato suo figlio ove gli fu ordinato di trasferirsi e dovè così abbandonare l’infelice supplicante e gli interessi della famiglia composta di una Moglie e di due teneri figli. Il figlio della povera supplicante è stato sempre un uomo attaccato all’ordine pubblico, ubbidiente alle leggi… ed ha sempre atteso agli affari di sua famiglia disprezzando sempre e non conoscendo mai sette di sorta alcuna. Sventura… fece sì che negli ultimi avvenimenti politici del 1820 fosse dalla Provincia suddetta eletto deputato e maggior disgrazia fu quella di non potervi rinunciare… Ora è quasi un anno da che trovasi esule. I suoi poderi vanno in continuo deperimento, il prodotto de’ medesimi che consumato nel proprio paese potrebbe alimen¬tare molti altri sudditi di V. M. è consumato in estranea terra. La supplicante distruggesi di dolore… ed attesa la sua avanzata età e acciacchi che soffre non pud neppure avere il piacere di essere dal medesimo assistita ed abbracciarlo per l’ultima volta. Ella spera che il… religioso cuore di V. M. penetrato dalle di lei infelici circostanze voglia farle la grazia che col più vivo del cuore le implora disponendo che le venga restituito il figlio. Ella formerà i più caldi voti per la M.V. e sua augusta e R.le Famiglia. » (ASNa, Ministero della Polizia Generale, fasc. 280, inc. 444).

 

¤ Le fond « Ministero degli Affari Esteri », enfin, constituerait assurément une source incontournable puisque, on l’a vu, les informations possédées par la police lui ont été transmises par ce Ministère qui exerçait une fonction de surveillance des exilés à travers son réseau de représentations diplomatiques et consulaires.

Dans le cas napolitain, il faut cependant compter avec les aléas du temps : deux séries qu’indique V. Cannaviello dans son article de 1939 – « Espulsi » (3793 à 3836) et « Affari diversi » (3697-3739) – font partie des destructions de 1943. Difficile cependant de savoir ce à quoi ces indications correspondent, car le nouvel inventaire ne dit pas un mot des fonds perdus, et le vieil inventaire était introuvable lors de mon passage par Naples.

On trouve néanmoins plusieurs cartons d’« Affari riservati » qui concernent des exilés (par ex. 3875. « Sudditi esiliati dal Regno. Sussidi ai sudditi esiliati a Tunisi e a Roma. 1831 – 1851 » (plutôt 1847) ; 4740. « Riunioni settarie in Marsiglia. 1833 – 1836 » ; 4753. « Sorveglianza spiegata dal Governo napolitano per mezzo dei suoi incaricati di affari di Roma, Corfù, Parigi, Londra, sui maneggi settari ». 1835 – 1839 », etc.).

Resterait la correspondance régulière des légations et consulats, masse énorme dans laquelle il conviendrait d’identifier quelques points névralgiques, comme Marseille, Malte, Barcelone, Constantinople, Alexandrie et autres.

 

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Il existe à l’ASNa une masse documentaire sur l’exil napolitain de 1821 qui attend son chercheur. La série de registres compris dans le carton 52 du fond Ministero della Polizia Generale fournira à ce dernier un excellent point de départ. En plus de fournir une liste sans doute assez complète des individus concernés, ils livrent un ensemble précieux d’informations sur l’histoire personnelle des exilés avant, au moment de et après leur départ en exil. Ils constituent enfin une source sur les moyens mis en œuvre par les autorités napolitaines pour exercer une surveillance sur une catégorie de sujets qu’elles craignaient même en dehors de leurs frontières.

 

 

  1. Landi G., Istituzioni di diritto pubblico del Regno delle Due Sicilie (1815-1861), vol. 1, Milan, A. Giuffrè, 1977, pp. 387–396. []
  2. Sur la révolution de 1820, voir : Galasso G., Il regno di Napoli. Il Mezzogiorno borbonico e risorgimentale, 1815-1860, Turin, UTET, 2007, pp. 165–227; Lepre A., La rivoluzione napoletana del 1820-1821, Rome, Editori riuniti, 1967. []
  3. Cannaviello V., « Gli Irpini della rivoluzione del 1820 nell’esilio », Rassegna Storica del Risorgimento, vol. 26-27, 1-2, 1939. []
  4. Bartolomeo Paolella, capitaine du régiment Sanniti en garnison à Avellino en juillet 1820,  qui a appuyé l’insurrection à Salerne. Le mémoire évoqué est peut-être Al parlamento nazionale, rappresentanti del popolo! Meriti del cap. Paolella nei giorni che precedettero la Costituzione, Naples, s.n., 1821, 25 p. []
  5. Gran Corte Speciale di Napoli, seconda Camera, specialmente delagata da S.M. [Ferdinando I°] nella causa contro i rivoltosi di Monteforte ed Avellino. []
  6. Mahón, c’est-à-dire Minorque [Menorca] dans les Baléares. []
  7. Biagio Gamboa, avocat napolitain auteur d’une Storia della rivoluzione di Napoli entrante il luglio del 1820, Naples, presso il Trani, s.d. (après 1820). []
  8. Domenico Abatemarco, dignitaire de la Carboneria et acteur de la révolution de 1820 à Naples, réfugié à Malte après le retour de Ferdinand, puis exilé en France. Je n’ai pas identifié à la source dont il est fait référence ici. []
  9. Les italiques indiquent un second niveau d’écriture. []
  10. Colonne vide. []
  11. Il y avait trois classes de condamnés, en fonction de la gravité du délit, assorties de peines plus ou moins lourdes, en plus de celle commune de la destitution et de l’interdiction de tout emploi public : relégation pour la 1re classe ; exil perpétuel, éloignement ou détention pour la 2de ; simple surveillance pour la 3e. []
  12. Outre l’article cité, il s’agit de Cannaviello V., Gli irpini nella rivoluzione del 1820 e nella reazione, Avellino, tip. Pergola, 1940; « Irpini nella reazione borbonica del 1821 esuli in Corsica », Archivio storico di Corsica, 4, 1941. []