A. ONIDI – Sardegna terra di esuli: esperimenti giornalistici ed economici

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Arianna Onidi (Université la Sapienza) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013)]

Tra il 1848 e il 1849 affluirono a Torino e nel Regno di Sardegna decine di migliaia di esuli politici provenienti dalla penisola. L’entità del fenomeno, per quanto ancora incerta per l’assenza di stime effettive, fu rilevante e interessò in maniera più massiccia varie parti del Regno come Genova dove si riversarono prevalentemente fuoriusciti di area democratica e repubblicana. La cittadinanza subalpina tuttavia non venne concessa in massa, ma solo ad un numero circoscritto di esuli, in particolare aristocratici e alto-borghesi provenienti dal Lombardo- Veneto. Gli altri dovettero affrontare un destino di peregrinazione che li condusse, se non all’estero, in località di frontiera e in territori lontani dagli epicentri politici del Risorgimento.

La Sardegna, storicamente destinazione di ostracismi politici, per la sua appartenenza al Regno sabaudo divenne in questa fase meta di un’emigrazione politica, in parte coatta, che interessò sia le aree costiere che quelle più interne dell’isola. Se la scelta governativa di destinare alla Sardegna questi gruppi è dettata da ragioni di ordine pubblico, perché l’isola offriva condizioni di maggior controllo di questi soggetti, per i confinati (specie lombardi, toscani e romani) si aprirono possibilità di integrarsi in un tessuto sociale nuovo e differente da quello in cui avevano militato.

 

Dei profughi giunti dopo il ’48 solo una parte abbandonò l’isola dopo la proclamazione del Regno d’Italia; in Sardegna rimasero buona parte dei fuoriusciti romani e veneti fino ad allora ricercati dalla polizia dei paesi di appartenenza.  Alle fila degli esuli politici si aggiunsero anche perseguitati provenienti dal meridione d’Italia inviati a Cagliari o in altri centri dell’isola con obbligo di residenza, in seguito alla legge Pica, con l’accusa di aver favorito il brigantaggio.

Due gruppi in particolare ricoprirono un ruolo importante nell’isola. Il primo prese forma a Cagliari tra il 1856 e il 1858, intorno a Demetrio Ciofi, rifugiato toscano condannato in contumacia e riparato prima in Corsica e poi in Sardegna.

A lui si deve una breve ma intensa stagione di dibattito e di acceso confronto politico a Cagliari nella seconda metà degli anni Cinquanta. Ciofi si calò completamente nel dibattito politico in atto nell’isola in quegli anni confrontandosi con temi attuali come il pressante fiscalismo cavouriano, la carenza di infrastrutture e opere pubbliche o il ruolo della Sardegna nel movimento patriottico-nazionale, denunciando la formazione di consorterie locali che si accompagnava ad uno scarso impegno parlamentare dei deputati sardi sui temi prioritari per l’isola. Il suo impegno pubblicistico si espresse attraverso nuove forme comunicative come quelle offerte dal «Capricorno» e dalla «Cornamusa», fogli con illustrazioni satiriche (1856-57.

Il fenomeno degli esuli, non interessò solo i centri maggiori come Cagliari e Sassari, ma anche zone periferiche come il Sulcis-Iglesiente e zone interne come Nuoro, Macomer e Tempio Pausania. Negli anni Cinquanta dell’Ottocento anche Macomer ospitò un gruppo di profughi politici provenienti dalla penisola. Tra questi Pietro Beltrami, Enrico Guastalla, Giuseppe Budini, Giuseppe Galletti, Francesco Calvi, Enrico e Attilio Serpieri, Gaspare e Amilcare Finali, etc.

Buona parte di loro era giunta in Sardegna in seguito all’esito infausto della prima guerra d’indipendenza e alla restaurazione pontificia seguita al coraggioso esperimento della Repubblica romana. Dai territori dello Stato Pontificio proveniva in particolare il cesenate Gaspare Finali che a soli 20 anni aveva preso parte all’esperienza rivoluzionaria del 1849. A lui e alle sue Memorie si deve un dettagliato resoconto non solo di una delicata e importante fase del Risorgimento italiano, ma anche del soggiorno «forzato» degli esuli nel piccolo centro isolano di Macomer.

Il comune denominatore che univa gli esuli raccolti intorno all’azienda del  Conte Pietro Beltrami era naturalmente la politica, portando con sé un ampio bagaglio di esperienze maturate nel biennio 1848-49 che li aveva visti impegnati nelle lotte per l’indipendenza e nelle esperienze repubblicane di Venezia e Roma. Gli anni vissuti in Sardegna non devono essere interpretati come un isolamento forzato da parte dei rifugiati politici, al contrario i successi dell’azienda portarono la figura di Beltrami anche all’attenzione di Cavour che si interessò ai suoi progressi commerciali tanto da raccomandargli di continuare a mantenere ottimi rapporti con le case commerciali inglesi. Durante il soggiorno nell’isola gli esuli continuarono dunque a seguire l’evoluzione delle vicende nazionali e internazionali, seppur con gli esigui mezzi di informazione che potevano circolare a Macomer.

 

Bibliografia:

  • L. Del Piano, Giacobini e massoni in Sardegna.
  • Finali, Memorie, introduzione e note di G. Maioli, Faenza, Fratelli Lega Editori, 1955.
  • Lorenzo Del Piano, Enrico Serpieri: un uomo, le sue idee, a cura di Paolo Matta. Cagliari 1996.
  • Alberto Boscolo, Sugli emigrati lombardo-veneti in Sardegna nel 1850, Sassari 1948
  • Enrico Gianeri, Storia della caricatura, Milano 1959
  • Luigi Musella, Individui, amici, clienti: relazioni personali e circuiti politici in Italia meridionale tra Otto e Novecento, Bologna 1994
  • Mauro Forno, Informazione e potere: storia del giornalismo italiano. Roma 2012
  • Cecilia Dau Novelli, La società emergente: élite e classi dirigenti in Sardegna tra otto e novecento. Cagliari 2003

N. GABRIELE – Esportare il Risorgimento. Stampa democratica e comunità italiana in Tunisia

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Nicola Gabriele (Université de Cagliari) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013)]

Dalla prima metà dell’800 i caratteri della comunità italiana nel nord-Africa iniziano ad essere documentati e oggetto di dibattito politico e di riflessione storiografica. In Tunisia si registra la presenza di una comunità italiana dai primi decenni dell’Ottocento e le relazioni con gli Stati italiani diventarono sempre più intense, contribuendo all’accrescimento della collettività costituita da Genovesi, Livornesi, Napoletani, Calabresi, Siciliani e Sardi.

Il fenomeno della crescita di quella comunità deve però essere letto e analizzato anche e soprattutto in prospettiva risorgimentale. A partire dal 1820, in corrispondenza dei moti rivoluzionari nella Penisola, numerosi perseguitati politici di area mazziniana e repubblicana trovarono rifugio a Tunisi, dove gli Italiani occupavano già posizioni di rilievo nel contesto sociale del Paese. Gli Italiani, oltre a occuparsi con successo di attività commerciali, erano impiegati come segretari, medici o avvocati presso le famiglie più illustri. Gli esuli e i protagonisti degli avvenimenti risorgimentali rivitalizzarono l’economia e la cultura del Paese, sebbene la loro permanenza fosse spesso transitoria. Chi scelse di trasferirsi stabilmente ricoprì posizioni di rilievo nel contesto sociale, dedicandosi all’insegnamento e alla fondazione di scuole. La Tunisia divenne meta prediletta dei fuorusciti mazziniani e repubblicani che dalla penisola emigravano in Svizzera o in Francia per poi giungere nella Reggenza attraverso un circuito che da Genova portava a Marsiglia e successivamente a Tunisi, che divenne così uno dei più importanti centri di cospirazione mazziniana di tutto il Mediterraneo.

I rifugiati politici introdussero nella collettività italiana idee politiche nuove recepite anche dalle élites locali e che trovano riscontro nella prima stampa periodica comparsa tra il 1839 e il 1859 (Il giornale di Tunisi e Cartagine e Il Corriere di Tunisi erano in lingua italiana). Spicca in questo contesto il mazziniano di origine genovese Gaetano Fedriani, impegnato nello sviluppo di infrastrutture e trasporti. Attorno a lui si riunirono Pompeo Sulema, Corrado Politi Valentino Spezzafumo, Mario Simeoni, Quintilio Mugnaini, Benedetto Calò, Giacomo Castelnuovo, Andrea Peluffo, Giulio Israele, Salomone Finzi, Francesco Gioia, Leone Paladini Domenico Mangano e molti altri giunti a Tunisi anche dopo il 1849.

Quelle esperienze prepararono il terreno ad una nuova stagione avviatasi dopo l’Unità d’Italia e che vide imprenditori e politici Toscani, Siciliani e Sardi impegnati a creare un più stretto rapporto politico e culturale con le élites tunisine attraverso la diffusione dei valori di indipendenza, libertà e patria. A questo proposito originale e significativa fu l’esperienza del periodico El Mostakel (L’Indipendente) stampato a Cagliari, scritto in arabo e diffuso clandestinamente tra il 1880-81 in molti centri del Nord-Africa (La Goletta, Monastir, Susa, Mahdia, Sfax, Gerba. Tripoli, a Algeri) per affermare i principi di indipendenza della Tunisia dalla Francia.

 

 

 

Bibliografia e fonti

Archivio di Stato di Roma, Carte Bardari (1890-1881), 1, 1.1.15 – Documenti vari.

Archives Nationales de Tunisie, Tunis, Cons. di Tunisi, M. 3.

 

Periodici:

«Al-Mustaqell. Giornale politico e letterario eco dei successi arabi» (1880); «L’Italia Insulare» (1880); «Sardegna e Tunisia» (1881); «Corriere di Sardegna» (1864-79); «Il giornale di Tunisi e Cartagine» (1839); « Corriere di Tunisi» (1859)

 

P. Bevilacqua, A. De Clementi, E. Franzina (a cura di), Storia dell’emigrazione italiana, 2 voll., Donzelli, Roma, 2001-2002; M. Brondino, La stampa italiana in Tunisia. Storia e società 1838-1956, Jaca Book, Milano 1998; E. De Leone, La colonizzazione dell’Africa del nord, CEDAM, Padova 1957; L. Del Piano, La penetrazione Italiana in Tunisia, CEDAM, Padova 1964; C. Giudice, Les Italiens de Tunis, espaces et identités de 1860 à 1960, Mémoire de D.E.A. sous la direction de Rivet D., Université de Paris Panthéon Sorbonne, Centre de Recherches Africaines, Paris 1998; G. Marilotti (a cura di), L’Italia e il Nord Africa. L’emigrazione sarda in Tunisia (1848-1914), Carocci, Roma 2006; E. Michel, Esuli italiani in Tunisia (1815-1861), ISPI, Milano 1941; M. Pendola, Gli Italiani di Tunisia. Storia di una comunità (XIX-XX secolo), Editoriale Umbra, Città di Castello 2007; R.H. Rainero, Les italiens dans la Tunisie contemporaine, Publisud, Paris 2002 ; E. Sori, L’emigrazione italiana dall’Unità alla seconda guerra mondiale, Il Mulino, Bologna 1979; A. Molho, Ebrei e marrani tra Italia e Levante, in «Storia d’Italia», Annali II, Gli ebrei in Italia, Torino 1997; G. Zecca, L’emigrazione italiana in Tunisia, in «Africa», 17 febbraio 1963; L. Adda, Les italiens en Tunisie, 1830–1920, Thèse de doctorat d’histoire sous la direction du Professeur M. H. Cherif, Faculté des Sciences Humaines et Sociales, Université de Tunis, Février 2004 ; EAD, Les apports culturels des réfugiés politiques italiens en Tunisie au XIXe siècle, in F. Cresti, D. Melfa, Da maestrale e da scirocco. Le migrazioni attraverso il Mediterrane; L. Gallico, Stampa italiana a Tunisi un secolo fa. Il giornale di Tunisi e Cartagine (1838), in «L’Unione Sarda», 25 ottobre 1931; A. Gallico, Tunis et les consuls sardes, Dar el-Gharb el-Islami, Beyrouth 1993; E. Concas, Un giornale arabo stampato a Cagliari nel 1880-81. El Mostakel (L’Indipendente), in «Mediterranea», A. 1, n. 2 febbraio 1927, Società editoriale italiana, Cagliari, 1927; T. Orrù, La questione tunisina attraverso la stampa sarda, in «Ichnusa», 24, Cagliari, 1958; T. Orrù, El Mostakel (l’Indipendente). Un giornale arabo a Cagliari un secolo fa, in «Annali della facoltà di Scienze politiche», vol. VII, I serie, Cagliari 1982; Al-Tayeb Al-Zuary, Le preoccupazioni e i propositi delle élites tunisine attraverso il giornale Al-Mustaqell, in Élites e potere nel mondo arabo (Tunisi 4-9 dicembre 1989), CERES, Tunisi, 1989; M. Brondino, La presse italienne en Tunisie, in Les relations tuniso-italiens dans le contexte du protectorat (Tunis 12-13 mars 1999), Institut Supérieur d’Histoire du Mouvement National, pp. 179-180 ; S. Bono, Corsari nel Mediterraneo, Milano, 1999; P. Sebag, Tunis au XVIIe siècle, Paris, 1989; P. Sebag, La course au XVIIIe siècle, Tunis, 1999; A. Riggio, Note per un contributo alla storia degli Italiani in Tunisia, Bascone e Muscat, Tunisi, 1936; M. Vernassa, All’ombra del Bardo. Presenze toscane nella Tunisia di Ahmed Beÿ (1837-1855), Pisa University Press, Pisa 2005; J. Ganiage, La crise des finances tunisiennes et l’ascension des Juifs de Tunis (1860-1880) in R.A., n° 442-443, 1° – 2° trim., 1955; A. Salmieri, La communauté italienne de Tunisie, CIRCE – Paris III, Paris 1996; J.F. Martin, Histoire de la Tunisie contemporaine. De Ferry a Bourguiba 1881-1956, l’Harmattan, Paris 2003; J. Ganiage, Les origines du protectorat français en Tunisie (1861-1881), Presses Universitaires de France, Paris 1959; G. Gorrini, Tunisi e Biserta, Istituto per gli Studi di Politica Internazionale, Officine Grafiche A. Nicola & C.,Milano 1940; F. Bonura, Gli Italiani in Tunisia ed il problema della naturalizzazione, Edizioni Tiber, Roma, 1929; P.E. Commodaro, Domenico Angherà (1803 – 1881). Un prete calabrese nel Risorgimento, Soverato 1986; E. Concas, Un giornale arabo stampato a Cagliari nel 1880-81. El Mostakel (L’Indipendente), in “Mediterranea”, anno I, n. 2, febbraio 1927, Società editoriale italiana, Cagliari 1927, pp. 30-37; T. Orrù, La questione tunisina attraverso la stampa sarda, in “Ichnusa”, n. 24, Cagliari 1958, pp. 3-26.

F. FONTANELLI – La presse libertaire italienne en exil à Marseille dans l’entre-deux-guerres

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Françoise FONTANELLI (Aix-Marseille Université) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013) : 

La presse libertaire de langue italienne en France a produit une soixantaine de titres durant l’entre-deux-guerres. Quatorze d’entre eux ont vu le jour dans la cité phocéenne.

La question de la presse anarchiste italienne en exil n’est pas nouvelle, Leonardo Bettini dont les travaux constituent aujourd’hui un précieux outil de recherche en termes de recension et de localisation des périodiques, ont balisé le sujet. Cependant, peu de chercheurs ont emprunté la voie ouverte par ses travaux. En effet, la presse libertaire et plus particulièrement la presse libertaire italienne occupe une place singulière dans le mouvement, elle est même centrale pour la compréhension du phénomène.

La proximité de la frontière, la présence ancienne d’une colonie italienne font de Marseille et de sa région un refuge idéal, un débouché naturel de cette immigration politique. Elle voit déferler durant l’entre-deux-guerres, toutes les composantes de l’antifascisme. Bien que numériquement faible, le mouvement anarchiste italien arrive pourtant en tête des publications en nombre de journaux produits devant des formations comme le Parti Communiste puis le Parti Socialiste Italiens.

Il s’agira de démontrer en quoi consiste la richesse de cette production libertaire italienne et quelle est la place singulière qu’elle occupe dans le mouvement? Comment elle s’est illustrée localement dans une ville comme Marseille où se côtoient toutes tendances confondues les éléments les plus politisés du mouvement ouvrier?

 

Le mouvement anarchiste produit de nombreux organes. Une production qui s’explique en partie par la fonction que remplit la presse et ce qu’elle représente pour le mouvement en termes de fonctionnement et d’organisation. Elle permet la diffusion des idées, de l’information et de l’argent qui a tant fait défaut au mouvement. Un phénomène qui s ‘amplifie et se poursuit dans l’exil comme un remède à la dispersion des militants. La presse maintient la communication entre ses éléments éparpillés aux quatre coins de l’Europe, entre les exilés et les compagnons restés en Italie. Rappelons que la plupart des fuoriusciti ont vécu l’exil comme une parenthèse et que l’espoir du retour et de la révolution imminente les a animé durant toute la période.

Le passage à la clandestinité, devenu nécessaire à la survie du mouvement en 1922, s’accompagne du transfert à l’étranger de la presse. La presse en exil se développe dans la clandestinité, mais c’est un exercice auquel les militants transalpins sont bien rompus. Traqués par les services de renseignements de l’OVRA dont les agents consulaires sont la garde rapprochée, ils sont selon les moments plus ou moins tolérés.  Les publications libertaires ne subissent pas une répression continue dans les pays d’adoption. Elles jouissent en tout cas d’une plus grande liberté même si en France aussi et à Marseille en particulier, cette liberté évolue en fonction du climat général et de la plus ou moins grande pression exercée par le gouvernement italien par le biais de ses émissaires que sont les consuls.

La presse constitue une source essentielle pour l’étude du mouvement anarchiste pour lequel nous  ne disposons bien souvent  que des  sources à charge.

 

Dans la première décennie de l’entre-deux-guerres, les publications sont impulsées par des personnalités fortes du mouvement de passage à Marseille. Paolo Schicchi et Luigi Damiani insufflent l’énergie nécessaire aux petits groupes locaux pour lancer et porter à bout de bras des organes dont le quotidien demeure précaire malgré la solidarité des militants. Le premier s’emploie à alimenter des polémiques au sein du mouvement tandis que le second œuvre à la pénétration clandestine  en Italie d’un organe destiné à préparer l’insurrection.

 

Au tournant des années trente, la presse libertaire s’intègre dans de nouveaux réseaux à la faveur d’un contexte international propice. Elle découvre de nouveaux horizons à l’échelle régionale puis internationale. Avec le déclenchement des événements espagnols et l’intensification de l’aide aux victimes de la répression, la presse évolue vers une fonction de propagande et d’assistance plus importante. Enfin, à partir de 1936, Marseille devient l’avant-poste de l’engagement espagnol. En avril 1937, le premier congrès régional de la Fédération Anarchiste Italienne (FAI) se tient à Marseille suivi du congrès national de l’Union Anarchiste Italienne (UAI) les 25 et 26 décembre 1937. L’organe principal de communication et de propagande de la jeune Union Anarchiste Italienne, Il Bollettino d’Informazione dell’Unione Anarchica Italiana, est publié et diffusé par des militants marseillais.

 

Les sources:

 

I-Archives Nationales (site de Pierrefitte-sur-Seine).

 

F7 13252 : Activité antifasciste en France 1932-1933.

 

II-Archives Départementales des Bouches-du-Rhône.

 

90 J Fonds du CIRA.

Périodiques en langue italienne.

90 J 292 : L’Adunata dei Refrattari  article de Ugo Fedeli « Nella Clandestinità » des 22 et 29 juillet, des 5, 12 et 19 août 1961.

 

4 M Police des étrangers.

4 M 2425 : Anarchistes italiens, surveillance 1900-1938.

 

III-Archivio Centrale di Stato Roma.

 

Ministero dell’Interno. Divisione Generale Polizia Speciale. Divisione Polizia Politica.

busta n°9 « Anarchici a Marsiglia ».

busta n°11 « Anarchici italiani in Francia ».

 

IV-Biblioteca Franco Serrantini (BFS) Pise.

 

Presse.

Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°1 mars, n°2 avril 1938, n°7 avril, n°8 mai et n°10 juillet 1939).

Il Picconiere, Marseille (du n°49 au n°56, du 1/05/ au 30/08/1925).

L’Adunata dei Refrattari, Newark, N. J. États-Unis (21 décembre 1935).

Resistere, Paris (Nov-Déc. 1928, Avril 1929).

 

V-CIRA Lausanne.

 

Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°9 juin 1939).

 

VI-International Institute of Social History (IISH) Amsterdam.

 

Périodiques:

XZF 53954 : Il pozzo dei traditori, Marseille (n° unique, 10/09/1925).

ZF 56125 L : L’Unione dei Padellai, Marseille (n° unique 25/09/1925).

ZF 53753 : La Iena, Marseille (n° unique 15/09/1925).

ZF 53710 : Ganellone, Marseille (n° unique 1/12/1925).

ZF 53710 : L’Africa, Marseille (n° unique, s.d.).

La Diana, Paris (20/08/1926).

ZDK 15088 : Non Molliamo, Marseille (n°1 janvier, n°2 février et n°3 mars 1927).

La realtà nei problemi sociali contemporanei, Marseille (n°1 octobre, n° 2 décembre 1932, n°3 janvier 1933).

Microf. /P912 : Bolletino d’Informazioni dell’Unione Anarchica Italiana, Marseille (n°5 octobre, n°6 novembre-décembre 1938 et n°14 décembre 1939).

 

Fonds Ugo Fedeli.

Périodiques:

ZF 53803 : La Lanterna, Marseille, Nîmes, Toulon (Anno I n°1 1/07/1932, Anno II n°1 janvier 1933, n°4 août 1933, n°5 septembre 1933 et n°6 décembre 1933, Anno III n°12 octobre 1934.

Microf./P912: L’Ora Nostra, Marseille, (n°1-3 des 20/01, 20/02 et 27/07/1928).

 

Fonds Luigi Bertoni.

Périodiques:

Bolletino Anarchico d’Informazione, Marseille (n° unique 25/09/1937)

ZDO 10337 : Pensiero e Realtà, Marseille (n° unique septembre 1938).

 

La bibliographie:

 

ANTONIOLI Maurizio, BERTI Giampietro, FEDELE Santi, IUSO Pasquale (dir.), Dizionario             biografico degli anarchici italiani, Pise, Biblioteca Franco Serrantini Edizioni, 2004, 2 vol.

 

BETTINI Leonardo, Bibliografia dell’anarchismo : vol. I T. II, Periodici e numeri unici anarchici           in lingua italiana pubblicati all’estero (1872-1971), Firenze, Crescita Politica Editrice, 1976.

 

BIANCO René, Cent ans de presse anarchiste, http://bianco.ficedl.info/article1277.html

 

CERRITO Gino, « L’emigrazione libertaria in Francia nel ventennio fra le due guerre », in Gli   italiani fuori d’Italia : gli emigrati italiani nei movimenti operai dei paesi d’adozione 1880-          1940, (dir) Beza B., Milano, Franco angeli Editore, 1983.

 

DAL PONT Adriano, LEONETTI Alfonso, MASSARA Massimo, Giornali fuori legge. La stampa       antifascista 1922-1943, ANPPIA, 1964.

 

DI LEMBO Luigi, Guerra di classe e lotta umana. L’anarchismo in Italia dal Biennio Rosso alla           Guerra di Spagna (1919-1939), Pisa, Biblioteca dell’anarchismo, BFS Edidizioni, 2001.

 

FERRATINI TOSI Francesca, « La stampa italiana in Francia », in Exils et migrations. Italiens et          Espagnols en France 1838-1946, (dir.) Milza Pierre, Peschanski Denis, Paris, L’Harmattan,       1998.

 

FONTANELLI MOREL Françoise, « I Comitati Pro Vittime Politiche d’Italia » à Marseille dans           l’entre-deux-guerres. Histoire d’une organisation anarchiste en exil, Master II (dir. Jean-Marie Guillon), Aix-Marseille I, 2011.

 

SCHIRONE Franco, « Gli esuli. Giornali anarchici antifascisti nel mondo », in La resistenza      sconosciuta, Milano, Zero in Condotta, 1995.

SCHIRONE Franco, « Umanità Nova in esilio. Francia 1932-1933 », Rivista Storica      dell’Anarchismo, gennaio-giugno 1997.

D. NAGEL – The German Forty-Eighters and the press

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Daniel NAGEL (Université de Mannheim) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013 :

 

The German Forty-Eighters had a huge impact on the German language press of the United States. It is no exaggeration to divide the history of the German-American into a period before the arrival of the Forty-Eighters and after their arrival. The Forty-Eighters avidly believed in the importance of a free press to promote freedom and equality. In their idealistic viewpoint the truth would ultimately prevail if arguments could be exchanged freely.

After their arrival, the Forty-Eighters soon recognized that while freedom of the press in the United States was unlimited, the political conditions of the United fell short of their expectations. They had expected to find a religiously liberated people and were dismayed when they noticed the large influence of religion on American society, politics and culture. They also feared that slavery, if left unchecked, would corrupt and eventually destroy the American republic.

To counter these developments, the Forty-Eighters emphasized their German ethnicity. They not only declared their willingness to preserve their language and traditions, but also declared that all German- Americans were naturally born freedom fighters whose duty was to engage in the struggle to abolish slavery. By engaging on the side of freedom in American politics, the Forty-Eighters found a political mission that combined their German ethnicity with a devotion to the political ideology of democratic Republicans that in their opinion was destined to liberate people all over the world. The result was the creation of a German-American identity that remained the focus of the political activities of the Forty- Eighters until the early 1870s.

When the established German newspapers failed to endorse this German-American identity, the Forty-Eighters condemned them as degenerated Germans. Their newspapers, they argued, were corrupted by slavery and mere servants of American parties, especially the slavery-friendly Democratic Party. And worst of all, they did not even write proper German. The result was a major conflict that lasted several years and caused lasting bitterness between the Grays (the older immigrants) and the Greens (the Forty-Eighters). In the end, the Forty-Eighters held their ground due to their sheer determination, their numbers and their skills as political agitators. Their place, but the interpretation of “Germanness” became commonnwhile being engaged in American politics never waned. debate on how to stay true to their “Germaness”

Later in the decade, most Forty-Eighters joined the anti-slavery Republican Party and called on all German-Americans to follow. This caused a dramatic change in the political attitudes of German- Americans who had previously almost unanimously supported the Democratic Party. A substantial number of German-Americans became part of the coalition that elected Abraham Lincoln in 1860.

My paper aims to show how the German language press in the United States became a testing ground for the novel concepts of the Forty-Eighters. It focuses on how the Forty-Eighters created a German- American identity that not only enabled them to engage in American politics, but also transformed the German-American community by using the press to disseminate their ideas into the larger populace.

 

Sources:

 

More than that: 150 years later, German language newspaper and journals remain our primary way of analyzing the dramatic changes among the German-Americans of the antebellum United States. Many of these newspapers, especially the smaller ones, have been lost, others are scattered or incomplete. However a huge number of material remains that has been hardly analyzed at all since it was published more than 150 years ago.

 

Bibliography:

 

Efford, Alison: German Immigrants, Race, and Citizenship in the Civil War Era, Cambridge: Cambrige University Press, 2013.

Honeck; Mischa: We Are The Revolutionists. German-Speaking Immigrants and American Abolitionists after 1848, Athens: Georgia University Press 2011.

Nagel, Daniel: Von republikanischen Deutschen zu deutsch-amerikanischen Republikaner. Ein Beitrag zum Identitätswandel der deutschen Achtundvierziger in den Vereinigten Staaten (1850-1861), St. Ingbert: Röhrig Universitätsverlag 2012.

A. DUPONT – La Voix de la Patrie, journal franco-espagnol de soutien au carlisme

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Alexandre DUPONT (Université Paris 1/Casa de Velázquez) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013) :

A la fin du mois de juin 1874, Carlos Benitez Caballero, dit le marquis d’Alex, agent carliste particulièrement actif exilé en France depuis 1871, crée à Bayonne un journal bilingue franco-espagnol, la Voix de la Patrie, ou Voz de la Patria, dont il aspire à faire, selon ses propres mots « un trait d’union entre deux peuples dont le rapprochement intime est plus que désirable ». Le dernier numéro paraît en mars 1875, alors que des poursuites sont ouvertes par la justice française contre le marquis d’Alex et les autres collaborateurs du journal pour paroles offensantes contre le roi d’Espagne Alphonse XII dans un contexte de soutien de plus en plus appuyé du gouvernement français à la lutte des autorités madrilènes contre le carlisme.

Malgré son audience limitée et sa faible durée de vie, ce journal contre-révolutionnaire publié en France pour défendre la cause de don Carlos, prétendant légitimiste au trône d’Espagne qui mène alors la guerre civile dans son pays (1872-1876), présente un triple intérêt dans l’étude de la presse d’exil. D’un point de vue politique et idéologique, il est l’expression d’une volonté de construire et de faire vivre une véritable Internationale contre-révolutionnaire qui réunirait les légitimistes de France et d’Espagne dans le soutien à la cause carliste en Espagne. A ce titre, il convient d’examiner le traitement de l’actualité de la guerre au travers d’un prisme idéologique qui se veut à la fois contre-révolutionnaire et transnational. Que ce journal ait été qualifié par un de ses opposants locaux de « torche incendiaire du carlisme » souligne combien il était perçu comme une courroie de transmission essentielle de la propagande du mouvement légitimiste espagnol en France, et notamment dans des départements frontaliers qui se sont caractérisés par leur soutien au carlisme.

Les conditions matérielles d’existence du journal, le personnel qui y participe, les problèmes de financement qu’il rencontre, constituent un autre volet de l’étude. On se trouve alors confronté à un milieu où se croisent Français et Espagnols, dont les motivations ne sont pas seulement politiques, à l’image du directeur de la publication, ancien marchand de parapluies sans doute poussé dans l’aventure par des considérations économiques. Le rôle central joué par la femme de Carlos Benitez, notamment après l’internement de son mari dans le nord de la France, rappelle opportunément combien les femmes ont pu tenir une place importante dans la contre-révolution européenne. La rédaction se voit par ailleurs obligée d’en appeler à la solidarité des légitimistes français pour faire vivre un journal que les subsides versés par les exilés qui y participent ne suffisent pas à maintenir à flot, ce qui met au premier plan la question financière dans un mouvement international dont la principale caractéristique est le don d’argent des légitimistes français aux carlistes qui en manquent cruellement.

Enfin, la conservation aux archives des Pyrénées-Atlantiques des pièces de l’enquête et du procès ouverts contre la rédaction de la Voix de la Patrie nous offre un regard extrêmement précieux sur la répression de l’Etat français contre un journal qui appelle à la subversion outre-Pyrénées. L’enquête menée par les autorités policières et judiciaires auprès des acteurs de ce journal constitue un témoignage de première main sur la façon dont fonctionnait le journal et sur les tensions qui pouvaient exister au sein de ses rédacteurs. Par ailleurs, elle illustre bien les difficultés rencontrées par les agents de l’Etat tant pour établir les responsabilités que pour condamner les auteurs, qui sont d’ailleurs tous acquittés en août 1875, le principal responsable, Carlos Benitez, voyant même les poursuites engagées contre lui frappées de nullité, sans doute en raison de sa nationalité.

 

Plan :

I. Un journal de l’exil et de la solidarité transnationale

II. Les conditions de production de La Voix de la Patrie

III. La Voix de la Patrie aux assises

 

Bibliographie indicative :

 

Canal, Jordi. El carlismo. Madrid : Alianza Editorial, 2000. 479 p.

CANAL, Jordi. « Guerres civiles en Europe au XIXe siècle, guerre civile européenne et Internationale blanche », in Zúñiga, Jean-Paul (dir.). Pratiques du transnational. Terrains, preuves, limites. Paris : Centre de Recherches Historiques, 2011. p. 57-77.

DUPONT, Alexandre. « De la frontière choisie à la frontière subie : les carlistes et les Pyrénées autour de la Seconde guerre carliste », à paraître aux Presses de l’Université Blaise Pascal.

GARMENDIA, Vincent. « Notes sur la présence carliste en Aquitaine à l’époque de la seconde guerre carliste » in Bulletin Hispanique, 96, 2, 1994. p. 435-451.

GARMENDIA, Vincent. « Un certain regard sur le carlisme. Ecrits carlistes et pro-carlistes sur le territoire français » in A mis amigos de la frontera. El País Vasco francés en la aventura carlista, 1833-1876. Bayonne : Musée Basque et de l’histoire de Bayonne, Museo Zumalakarregi, 2006, p. 98-143.

Kalifa, Dominique, Thérenty, Marie-Ève et Vaillant, Alain. « Le quotidien » in Kalifa, Dominique, Régnier, Philippe, Thérenty, Marie-Ève et Vaillant, Alain (dir.). La civilisation du journal. Une histoire de la presse française au XIXe siècle. Paris : Nouveau Monde Editions, 2011. p. 286-287.

NOIRIEL, Gérard. Réfugiés et sans-papiers. La République face au droit d’asile XIXe-XXe siècle. Paris : Hachette, 1991. 355 p.

 

Indication de sources :

BNF JO-4059 : La Voix de la Patrie

Archives départementales des Pyrénées Atlantiques : 2 U 1066 et 2 U 1067 : Procès à La Voix de la Patrie.

Archives du Ministère des Affaires Etrangères : 18 MD 360 : Mémoires et documents – Espagne. Evénements carlistes, mai-septembre 1875.

Archives de la Préfecture de Police de Paris : Ba 401 : Menées légitimistes, 1876.

Benitez Caballero, Carlos de. La solution espagnole et le parti carliste. Toulouse : impr. de Blanc, 1874. 48 p.

G. SACCHETTI – La presse anarchiste italienne en Égypte et en Tunisie à la fin du XIXe siècle

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Giorgio SACCHETTI (Università di Padova) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013) :

 

Negli ultimi decenni del XIX secolo si sviluppano, a Tunisi come ad Alessandria d’Egitto, importanti comunità italiane composte sia da emigrati per motivi economici sia da perseguitati politici. La Tunisia, tra i paesi del Maghreb, è stata per più lungo tempo la meta preferita dei flussi provenienti dall’Italia. A minatori, muratori, contadini meridionali, si aggiungono ebrei ed esuli delle antiche battaglie risorgimentali (sono 21.000 gli italiani censiti in Tunisia nel 1891). Anche in Egitto, in concomitanza dei grandi lavori per il Canale di Suez, si forma un’analoga comunità, socialmente assai composita, caratterizzata da una forte presenza di esuli politici, ed altrettanto numerosa (25.000 italiani censiti nel 1897).

In quegli ambiti, spesso effervescenti dai punti di vista culturale e politico, trovano utile spazio la predicazione socialista e anarchica anche attraverso la pubblicazione, sia pure irregolare, di periodici. Le condizioni materiali e giuridiche di produzione e diffusione di questa tipologia di stampa – “sovversiva” –, frutto talvolta di iniziative individuali o di piccoli gruppi, sono rese difficoltose da problematiche ambientali, precarietà economica e condizioni di vita dei redattori / stampatori (che spesso operano in clandestinità) e dagli interventi repressivi del “fisco” locale in genere sollecitato delle autorità consolari italiane.

L’anarchismo italiano ed internazionale, in quanto movimento politico e sociale, vive nel contempo una fase di grande fermento ed è attraversato da forti perturbamenti e stimoli di varia natura. La transizione e la svolta di fine secolo sono connotati sia dalla crisi ideologica interna del movimento anarchico, sia dagli attacchi mirati  e coordinati a livello europeo messi in atto dagli apparati statali. Quindi gli organi di stampa risentono indirettamente di ambedue questi fattori: da una parte gli effetti della “legislazione anti-anarchica”, dall’altra il vivace dibattito in corso innescato da Errico Malatesta e Francesco Saverio Merlino (e che verrà a piena maturazione negli anni Novanta) contro il terrorismo propugnato dalle correnti individualiste.

La comunicazione intende effettuare un focus sulle due distinte realtà nordafricane:

  • su Alessandria d’Egitto, dove esuli internazionalisti – fra cui il tipografo livornese Icilio Parrini – editano (fin dal 1877) le testate « Il Lavoratore » e « Il Proletario » inaugurando così una lunga tradizione locale di pubblicistica libertaria in lingua italiana che si dipanerà per tutto il primo Novecento;
  • su Tunisi, dove fra il 1888 e il 1896, escono il settimanale « L’Operaio » (sottotitolo: “organo degli anarchici di Tunisi e di Sicilia”, poi “Organo Comunista Anarchico” e infine “Organo internazionale dei lavoratori”) e la rivista culturale mensile « La Protesta Umana », ambedue diretti dal medico calabrese Nicolò Converti.

Insieme ai profili biografici dei redattori principali, si darà anche, sommariamente, conto dei contenuti politico culturali di queste testate, dei dati tecnici tipografici relativi, dei collaboratori, etc. Ma ci si soffermerà in particolare sugli “incidenti di percorso” che ne decretano interruzioni e cessazioni della pubblicazione.

Ad esempio « Il Lavoratore », foglio pubblicato ad Alessandria dai bakuninisti italiani in esilio, vede la sua soppressione decretata dopo appena tre numeri dalle autorità egiziane e la contestuale chiusura della tipografia “Ottolenghi”. Successivamente (negli anni Ottanta) funzionerà una stamperia clandestina ad uso dei socialisti anarchici, emanazione di un “Circolo europeo di studi sociali”. L’attività di diffusione di materiali di propaganda libertaria si intreccia con il tentativo di affiancare in armi l’insurrezione arabista del 1882 e con la deriva “illegalista” individualista che, nel corso degli anni Novanta, prende piede nella comunità degli anarchici italiani d’Egitto.

Meno turbolente le vicissitudini de « L’Operaio », settimanale tunisino di lingua italiana promosso e diretto da N. Converti, prolifico scrittore anarchico nonché medico d’ospedale molto conosciuto. Il giornale costituisce insieme un esempio di longevità e precarietà. Si pubblica con varie interruzioni nel periodo 1887 – 1904. Stampato inizialmente nella grande Tipografia “Franco-Tunisienne” e poi in varie altre stamperie professionali, ospita pubblicità commerciali con evidenti finalità di finanziamento: si tratta di trattorie italiane di Tunisi con “servizio di buona cucina a prezzi modestissimi”, di magazzini bazar, dell’ Hotel de Paris, di negozi di liquori… Il Consolato italiano svolge pressioni presso la polizia francese affinché si arresti il redattore responsabile o, quanto meno, si cessino le pubblicazioni del periodico. Ed è il secondo obiettivo che viene alla fine perseguito. Sempre in Tunisia « La Protesta Umana », sottotitolo: Rivista di scienze sociali (medesimo direttore), si trova costretta, nel 1896, a interrompere l’uscita al decimo numero. Ciò a causa dell’entrata in vigore di una legge capestro sulla stampa che impone agli editori esosi versamenti a titolo di cauzione. E neppure andrà in porto il tentativo di trasferire in modo surrettizio la redazione in Italia (a Macerata).

 

 

 

Bibliografia e fonti

 

–          Archivio Centrale Dello Stato, Ministero dell’Interno, Direzione Generale della Pubblica Sicurezza, Divisione Affari Generali e Riservati, Casellario Politico Centrale, ai nominativi: Converti Nicolantonio, Parrini Icilio Ugo;

–          « L’Operaio », Tunisi, 1887-1904;

–          « La Protesta Umana », Tunisi, 1896;

–          L. Bettini, Bibliografia dell’anarchismo, volume I, tomo 2, Periodici e numeri unici anarchici in lingua italiana pubblicati all’estero (1872-1971), CP editrice, Firenze, 1976;

–          F. Cresti, Comunità proletarie italiane nell’Africa mediterranea tra xix secolo e periodo fascista, « Mediterranea – Ricerche storiche », n. 12, aprile 2008;

–          R. D’Angiò, 4 anni in Egitto, « Il Libertario », La Spezia, n. 99, 22 giugno 1905;

–          Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français. Troisième partie: 1871-1914. De la Commune à la Grande Guerre, a cura di J. Maitron, Les Éditions Ouvrières, Paris, 1973-1977;

–          Dizionario biografico degli anarchici italiani, a cura di M. Antonioli, G. Berti, S. Fedele, P. Iuso, 2. voll., Pisa, BFS, 2003-2004;

–          E. Gianni, L’Internazionale italiana fra libertari ed evoluzionisti. I congressi della Federazione Italiana e della Federazione Alta Italia dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori (1872-1880), Edizioni Pantarei, Milano, 2008;

–          A. Marchi, La presse d’expression italienne en Égypte. De 1845 à 1950, « Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea », n. 5, dicembre 2010;

–          G. Masi, Converti Niccolò, in Dizionario Biografico degli Italiani, Treccani, vol. 28 (1983);

–          P. C. Masini, Storia degli anarchici italiani da Bakunin a Malatesta, Rizzoli, Milano, 1969;

–          P. C. Masini, Storia degli anarchici italiani nell’epoca degli attentati, Rizzoli, Milano, 1981;

–          N. Pasotti, Nicolò Converti, emigrato, medico e rivoluzionario: un calabrese a Tunisi, « La Regione Calabria Emigrazione », nn. 4-5, 1993;

–          E. Pea, Vita in Egitto, Arnoldo Mondadori, Milano, 1949;

–          A. Riggio, Un libertario calabrese in Tunisia: Nicolò Converti, « Archivio storico per la Calabria e la Lucania », nn. 1-4, 1947;

–          “Un Vecchio” [I. U. Parrini], L’Anarchismo in Egitto, « La Protesta Umana », San Francisco Cal., n. 36, 21 novembre 1903;

–          E. Zoccoli, L’Anarchia. Gli agitatori, le idee, i fatti, Fratelli Bocca, Milano, 1944.

P. BENVENUTO – Battages médiatiques et organisation de la presse. Les exilés italiens à Paris (1849-­1859)

Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Paolo BENVENUTO (Università di Pisa) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013) :

 

Après les échecs révolutionnaires de 1848-’49, et avant le coup d’état bonapartiste de 2 décembre 1851, beaucoup parmi les vaincus des révolutions dans les anciens états italiens, choisissent la France de la Seconde République, comme lieu d’exil. Voyageurs, exilés, artistes, travailleurs, venus d’Italie, composent une communauté hétérogène dans le Paris des années 1850. La capitale française compta dès lors, environ 10.000 italiens dont Daniele Manin, ancien président de la République de Venise et le général Guglielmo Pepe, appelé à sa défense, les triumvirs du gouvernement provisoire du Grand Duché de Toscane Giuseppe Montanelli et Giuseppe Mazzoni, le député de l’Assemblée de la République Romaine Enrico Cernuschi ainsi que les bannis siciliens Michele Amari et Giacinto Carini. Dès leur arrivée en terre d’exil, deux sont les questions qui s’imposent  pour tous ces gens  en statut de proscrits.

D’un côté, les questions matérielles, car les émigrés politiques doivent, entre autres, « gagner sa vie ». La rhétorique issue des récits de l’exil a produit le stéréotype – très répandu – du proscrit mourant, loin de sa patrie, dans une extrême pauvreté. Mais, au delà de ce stéréotype, dès le moment de leur arrivée dans le pays d’asile, les exilés réorganisent leurs vies et s’adaptent au contexte du pays ; pour les émigrés italiens des classes émergentes, les métiers des lettres sont la première, ou parfois la seule, source de revenus.

Pour les exilés, il s’agit aussi de se réorganiser politiquement pour reprendre la lutte : comme l’on a déjà éclairé, pour les proscrits la presse se prête à substituer l’action (cit. « Scrivo perché non mi è dato di fare»). L’élite des exilés politiques profitent de leurs popularité et de la médiatisation des questions nationales, et des relations qu’ils établis avec les milieux cultivées du pays d’accueil pour accéder aux colonnes des journaux et des revues les plus répandus.

Il faut aussi souligner que la presse de l’exil n’est pas seulement le lieu du « politique » par excellence. Modernisation des produits et des entreprises éditoriales, diffusion croissante, spécialisation des sujets et des journalistes : la presse du Second Empire est une entreprise, au sens moderne du terme, et aussi le lieu où représenter les liens économiques et financiers entre le pays d’accueil  et celui d’origine, ce dont se font interprètes la communauté des  italiens exilés.

Mon objectif c’est d’analyser caractères et modalités d’accès à la presse par la communauté des proscrits italiens à Paris pendant les années de la Seconde République et pendant les dix premières années du Second Empire.

De 1849 à 1851 les proscrits italiens à Paris sont des analystes politiques, «plumes» recherchées par les rédacteurs des Revues et des Journaux. Mais, en dessous des motivations politiques qui poussent les exilés italiens à accéder à la presse, il y a aussi des raisons économiques, qu’il est possible de relever à la lecture de leur correspondance.

Aussi l’existence d’institutions culturelles italiennes, la présence d’artistes, de voyageurs et de travailleurs en nombre non négligeable témoignent comment la colonie italienne dans la capitale française était  une réalité d’une certaine importance. Et si les valeurs politiques de la participation piémontaise à la Guerre de Crimée sont bien encrées dans le sentiment des proscrits italiens en France, ces derniers sont aussi très attentifs à la dimension des intérêts économiques et commerciaux entre les deux sœurs latines.

C’est à la veille de l’Exposition Universelle de Paris de 1855, que date la parution de la « Revue franco-italienne», journal non-politique qui se propose de «devenir l’organe industriel des Italiens en France, et des Français en Italie». Ce journal, le premier sous direction italienne, édité en langue française, recrute des émigres italiens de façon non occasionnelle et accueille aussi des collaborateurs français. Rattaché au «Bureau Franco-Italien», entreprise d’intermédiation commerciale, la «Revue franco-italienne», puis «Courrier franco-italien», parut dès la fin de  1854  jusqu’à 1858.

En 1856 l’exilé italien Leopoldo Bruzzi fonde le « Messager de Paris », journal non politique en langue italienne qui se compose de diverses sections dans lesquelles on donne compte à la communauté des immigrés italiens des principaux événements se déroulant dans la capitale française.

 

 

 

 

 

 

 

Sources et Bibliographie

 

Autografoteca Bastogi, Biblioteca Labronica (Livorno) ;

– Archivio del Museo Centrale del Risorgimento (Roma) ;

Carte « Carini », Fondo manoscritti sala Giuseppe Lodi, Società Siciliana per la Storia Patria (Palermo)[1] ;

– « Revue Franco-Italienne », disponible en version numerisé en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

– « Courrier Franco-Italienne », disponible en version numersié en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

– « Il Messaggere di Parigi », disponible en version numerisé en libre accès sur Gallica.bnf.fr ;

 

 

APRILE S., Le siècle des exilés. Bannis et proscrits de 1789 à la Commune, Paris, CNRS, 2010

 

BRIANI V., La stampa italiana all’estero dalle origini ai giorni nostri, Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1977

 

DE FORT E., Esuli in Piemonte nel Risorgimento. Riflessioni su di una fonte, in “Rivista Storica Italiana”, a. CXV (II) agosto 2003, pp. 648-688

 

DELLA PERUTA F., Il giornalismo italiano del Risorgimento. Dal 1847 all’Unità, Milano, Franco Angeli, 2011

 

DIAZ D., Exilés et emigrés italiens à Paris, des Trente glorieuses au coup d’état bonapartiste, in “ASEI”, 9/1, 2013, pp. 24-29

 

Exil et fraternité en Europe au XIXe siècle. Actes du colloque international organisé à Créteil et à la Cité nationale de l’histoire de l’immigration les 4 et 5 juin 2010, sous la direction de Catherine Brice et Sylvie Aprile, Bordeaux, Éditions Bière, 2013

 

Exiles from European revolutions: refugees in mid-Victorian England, edited by Sabine Freitag, Berghahn books, 2003

 

Fuori d’Italia: Manin e l’esilio, atti del convegno, Venezia 2009

ISABELLA M., Risorgimento in exile: Italian émigrés and the liberal international in the post-Napoleonic era, Oxford – New York, Oxford University Press, 2009

 

L’ émigration politique en Europe aux XIXe et XXe siècles, Rome, École Française de Rome, 1991

 

La Sicilia e l’unità d’Italia: atti del Congresso internazionale di studi storici sul Risorgimento italiano, a cura di Salvatore Massimo Ganci e Rosa Guccione Scaglione, Milano, Feltrinelli, 1962

 

La stampa periodica italiana all’estero : Indice dei periodici, tutti o in parte in Lingua italiana, che si stampavano all’estero, cioe’ fuori dei confini politici del Regno, negli anni 1905-1907, preceduto da uno studio storico, a cura di Massimo Fumagalli, Milano, Capriolo e Massimino, 1909

 

LAGRANGE M., Les peintres italiens en quete d’identité (Paris 1855-1909), CTHS – INHA, 2010

 

MANDALARI C. O., Gli esuli meridionali nel giornalismo piemontese dal 1850 al 1860, in “Rassegna Storica Contemporanea”, 1913, pp. 586-597

 

MANIN D., Lettere di Daniele Manin a Giorgio Pallavicino, Torino, Unione Tipografico Editrice, 1859

 

MAZZONI G., Memorie (1808-1880). Vol. 1: L’uomo, il politico, il massone (1808-1861), a cura di Guglielmo Adilardi, Pisa, Pacini, 2008

 

MONTALE B., L’emigrazione politica in Genova ed in Liguria (1849-1859), 1982

 

Storia dell’emigrazione italiana, 2 voll., a cura di Piero Bevilacqua, Andreina De Clementi, Emilio Franzina, Roma, Donzelli, 2001-2002

 

VUOLI R., Il generale Giacinto Carini, in “Nuova Antologia”, n. 346 (1-2), nov. 1929,

 


[1] Je suis en train de vérifier la possibilité d’accéder aux documents d’archives conservé par la Società Siciliana di Storia Patria de Palerme, qui est malheureusement fermé depuis un an à cause du manque de ressources économiques.

Presse et exil dans l’Europe du XIXe siècle

Programme du colloque “Presse et exil dans l’Europe du XIXe siècle”

Rome, 23-25 septembre 2013

École française de Rome

Piazza Navona, 62

00186 Roma

 

Présentation

Tout au long de l’époque contemporaine, l’exil a constitué une forme de mobilisation à part entière, qui s’est inscrite dans le répertoire d’actions contre-révolutionnaire, libéral, républicain, puis socialiste et anti-fasciste. Cette modalité de l’engagement politique a alimenté des flux migratoires quantitativement de plus en plus importants dans l’Europe du xixe siècle et du premier xxe siècle. Les exilés ont joué un rôle crucial dans l’internationalisation des débats politiques sur le continent et même au-delà, mais aussi dans la circulation des techniques et des savoir-faire entre pays de départ et pays d’asile.

S’inscrivant dans le cadre d’un projet de recherches sur l’exil politique en Europe, le colloque “Presse et exil dans l’Europe du long xixe siècle” veut montrer que la contribution des exilés à la presse de leur temps est une fenêtre d’analyse sur l’exil comme expérience politique, créatrice d’« exopolitie », ainsi que Stéphane Dufoix a proposé de baptiser l’espace spécifique dans lequel les exilés mènent leur engagement depuis l’étranger. Dans le même temps, le phénomène de l’exil constitue aussi un facteur d’ouverture de la presse européenne aux rédacteurs d’origine étrangère, qui explique l’internationalisation de certains slogans et thèmes politiques dans l’Europe des constructions nationales et des guerres civiles, mais aussi la diffusion de certains transferts de savoir-faire.

Nous nous intéressons donc à l’ensemble des façons dont les exilés politiques européens peuvent contribuer à la presse de leur temps, soit comme journalistes dans les périodiques qui accueillent leurs contributions, soit comme directeurs et/ou rédacteurs d’organes de presse créés ex nihilo durant leur séjour à l’étranger. Les sources qui nous permettront de nous pencher sur ces exilés et leurs stratégies éditoriales iront des journaux eux-mêmes aux sources administratives et diplomatiques, en passant par les archives privées et les correspondances d’exil.

 

Lundi 23 septembre

 

École française de Rome

Salle de séminaire, rez-de-chaussée

 

14h – 14h30 : Introduction par Catherine Brice, Delphine Diaz et Simon Sarlin

 

Les conditions matérielles et juridiques de production

 

Présidence : Catherine Brice (Université Paris-Est-Créteil)

 

14h30 – 14h50 : Nicola Gabriele (Université de Cagliari), Esportare il Risorgimento. Stampa democratica e comunità italiana in Tunisia tra prospettive coloniali e ideali di indipendenza.

14h50 – 15h10 : Delphine Diaz (Université Paris-Sorbonne), Écrire des journaux en exil dans la France de la monarchie de Juillet. Des entreprises éditoriales périlleuses et éphémères.

Pause

15h30 – 15h50 : Chiara Pulvirenti (Université de Catane), I caratteri dell’esilio.  L’emigrazione politica italiana e la libertà di stampa a Malta negli anni del Risorgimento.

15h50 – 16h10 : Alexandre Dupont (Casa de Velázquez, Madrid), La Voix de la patrie, journal franco-espagnol de soutien au carlisme (1874-1875).

16h10 – 17h00 : Discussions

17h00 – 18h00: Présentation du projet « Transfopress » par Diana Cooper-Richet (Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines) et du carnet « Exil » (Hypothèses) par Simon Sarlin (Aix-Marseille Université).

Mardi 24 septembre

 

Présidence : Simon Sarlin (Aix-Marseille Université)

 

9h30 – 9h50 : Giorgio Sacchetti (Université de Padoue), La presse anarchiste italienne en Égypte et en Tunisie à la fin du xixe siècle.

9h50 – 10h10 : Françoise Fontanelli (Aix-Marseille Université), La presse libertaire italienne à Marseille à la fin du xixe siècle.

Pause

 

Les transformations internes de la presse d’exil

 

10h40 – 11h10 : Alexander Jordan, (Institut universitaire européen), Un esiliato italiano in Europa : Gioacchino di Prati, 1815-1840.

11h10 – 11h30 : Arianna Onidi (Université La Sapienza), Sardegna terra di esuli : esperimento giornalistici tra avanguardia e arretratezza.

11h50 – 12h30 : Discussions

Pause déjeuner

La presse comme lieu de transferts

 

Présidence : Sylvie Aprile (Université Lille 3)

 

14h00 – 14h20 : Salvatore Santuccio (Université de Reggio de Calabre), Le langage du Risorgimento italien dans la presse maltaise au xixe siècle.

14h20 – 14h40 : Jonathan Barbier (Université d’Avignon), La Revue complémentaire des sciences appliquées (1854-1860) de François-Vincent Raspail : une revue apolitique ?

Pause

15h00 – 15h20 : Juan Luis Simal (Université de Potsdam), Andrés Borrego et la révolution européenne : El Precursor, Paris, 1830.

15h20 – 15h40 : Paolo Benvenuto (Université de Pise), Battages médiatiques et organisation de la presse. Les exilés italiens à Paris entre Seconde République et Second Empire (1849-1859).

Pause

16h00 – 16h20: Daniel Nagel (Université de Mannheim), The German Forty-Eighters, the press and the struggle for a German-American Identity.

16h20 – 16h40 : Bénédicte Deschamps (Université Paris Diderot), La presse d’exil italienne aux États-Unis pendant la Guerre de Sécession.

16h40 – 17h10 : Présentation par Marianne Amar (Cité nationale de l’histoire de l’immigration) de la revue Diasporas.

17h10 – 17h30 : Discussions

Mercredi 25 septembre

Réseaux et identités

 

Présidence : François Dumasy (École française de Rome)

 

9h00 – 9h20 : Simon Burrows (Université de Western Sydney), Les collaborateurs des journaux des émigrés à Londres, 1792-1815.

9h20 – 9h40 : Andrea Del Corno (The London Library), Press in Exile: Mazzini’s Journalism and His Intellectual Legacy. Printing and Circulating Italian Periodicals in Victorian London (1840-1859).

9h40 – 10h00 : Marcella Sutcliffe (Université de Cambridge), Reading rooms, co-operative societies and republican ‘families’: Mazzini’s networks of dissemination in provincial England.

Pause

10h30 – 11h00: Fabio Bertini (Université de Florence), Gli esuli europei e i lavoratori inglesi e francesi tra il 1849 e il 1864. Stampa, dibattiti e incontri.

11h00 – 11h30 : Gérald Sawicki (Université de Lorraine), « Servir de lien à tous ces exilés » : l’exemple de journaux alsaciens-lorrains en France, des années 1880 à la veille de la Première Guerre mondiale.

11h30 – 12h00 : Discussions

12h00 – 13h00 : Table ronde conclusive avec la participation de Marianne Amar, Sylvie Aprile, Catherine Brice, Bénédicte Deschamps et Agostino Bistarelli.

Organisation :

Catherine Brice, Delphine Diaz, Simon Sarlin

 

Contact :

École française de Rome

 Histoire moderne et contemporaine

Direction des études : François Dumasy

Secrétariat : Claire Challéat

tél. 0039 0668 601 244

courriel : secrmod@efrome.it

Pour télécharger le programme (.pdf)

Programme Presse Exil_EFR_sept 2013

Press in Exile: Mazzini’s Journalism and His Intellectual Legacy. Printing and Circulating Italian Periodicals in Victorian London (1840-1859)

[Le texte qui suit est la présentation de la communication présentée par Andrea Del Cornò (The London Library) au colloque “Presse et exil” (Rome, 23-25 septembre 2013)]

This paper examines nineteenth-century British-Italian intellectual relations and the cultural output of the extensive network of Italian political émigrés through the editorial activities of Giuseppe Mazzini (1805-1872) during his exile in London. The findings of this study are largely drawn from the analysis of primary documents. Four periodicals, established and produced almost single-handedly by the Genovese revolutionary, were printed in London in the years 1840-1859. In chronological order: Apostolato Popolare, Il Pellegrino, L’Educatore and Pensiero ed Azione. The question of their circulation, dissemination and political significance is scrutinised against the background of Italian and, more widely, foreign-language printed material diffusion and demand in Victorian London.

Mazzini’s journalism has been the subject of intensive study.  Its content, aims and political message are crucial sources to understanding Mazzini’s thought.  By contrast, circumstances surrounding the production of the London-printed journals, their distribution and readership have not been fully investigated, leaving a significant gap in the assessment of how Mazzini’s political ideas were disseminated and received. This paper focusses particularly on what is certainly a rare, if not unique, print-run of Il Pellegrino, of which, until recently, no copies were known to be extant.

Foreign-language printing and booksellers were a significant, albeit minor, part of the London book trade during the nineteenth-century. The English capital was already a truly cosmopolitan city, offering a receptive audience and a fertile market for non-English language material. The activities of the Libreria Italiana, a Soho-based bookshop and a Gabinetto di Lettura, a successful commercial venture and a vibrant centre of cultural and political debate, are also considered. Set up in 1816 by two Italian émigrés – the Rolandi Brothers – the Libreria Italiana rapidly became a rendez-vous point for Italian political exiles.        In addition, this paper discusses the fleeting partnership between Giuseppe Mazzini and Pietro Rolandi, owner of the Libreria Italiana, which led to the publication of Dante’s Divine Comedy with commentary by Ugo Foscolo, bringing together the two pre-eminent Italian poets, both political exiles and both precursors of the idea of Italian nationhood.

To the Genovese patriot the press represented a powerful vehicle of proselytism and, crucially, an effective pedagogical and educational tool, apt to disseminate his political agenda and moral gospel. All Mazzinian journals produced in London were short-lived and, though aimed at a wider target audience than the Italian community, included articles solely in the Italian language. Inspired by heartfelt political and educational purpose, the journals struggled owing to financial difficulty, adverse circumstances and outright political hostility. Mazzini’s patriotic journalism and its legacy represent, however, an outstanding and unique example of Italian exile culture and foreign-language publication in nineteenth-century London.

 

 

Selected Bibliography

 

Newspapers

 

Apostolato Popolare, 1840-1843

 

Il Pellegrino: giornale istruttivo, morale e piacevole ad uso della Scuola Italiana Gratuita di Grenville Street, Hatton Garden, 1842-1843

 

L’Educatore, 1843-1844

 

Pensiero ed Azione, 1858-1860

 

 

Primary sources

 

Mazzini, Giuseppe, Edizione Nazionale. Scritti editi ed inediti, 106 vols (Imola: Cooperativa Tipografico-Editrice Paolo Galeati, 1906-1943)

 

Scritti editi e inediti, ed. by the Regia Commissione per l’edizione nazionale degli scritti di Giuseppe Mazzini, 18 vols. (Milan: G. Daelli, 1861-1891)

 

 

Secondary sources

 

Aspinall, Arthur, Politics and the Press, c. 1780-1850 (London: Home & Van Thal, 1946)

 

Balestrieri, Leonida, ‘Dati sulla tiratura e la diffusione dei giornali mazziniani’, Rassegna storica del Risorgimento, 37 (1950), 46-54

 

Bistarelli, Agostino, Gli esuli del Risorgimento (Bologna: Il Mulino, 2011)

 

Cironi, Piero, La stampa nazionale italiana (1828-1860) (Prato: Alberghetti, 1862)

 

Del Cornò, Andrea, ‘Un ritrovato giornale mazziniano: «Il Pellegrino»’, in Le Fusa del gatto: libri, librai e molto altro (Siena: Società Bibliografica Toscana, 2013), pp. 191-208

 

Della Peruta, Franco, Il giornalismo italiano del Risorgimento (Milan: Franco Angeli, 2011)

 

Duggan, Christopher, ‘Giuseppe Mazzini in Britain and Italy. Divergent Legacies, 1837-1915’, Italianist, 27 (2007), 263-81

 

Finelli, Michele, Il prezioso elemento: Giuseppe Mazzini e gli emigrati italiani nell’esperienza della Scuola italiana di Londra (Verrucchio: Pazzini, 1999)

 

Isabella, Maurizio, Risorgimento in Exile: Italian Émigrés and the Liberal International in the Post-Napoleonic Era (Oxford: Oxford University Press, 2009)

 

Mack Smith, Denis, Mazzini (New Haven: Yale University Press, 1994)

 

Morelli, Emilia, L’Inghilterra di Mazzini (Rome: Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1956)

 

Parkin, Stephen, ‘Italian Printing in London 1553-1900’, in Foreign-language Printing in London, ed. by Barry Taylor (London: The British Library, 2002), pp. 133-74

 

Ravenna, Leona, Il giornalismo mazziniano (Florence: Le Monnier, 1967)

 

Todeas Twattle-Basket (De Angelis, Tommaso), Note di cronaca, ossia i giornali, gli istituti e gli uomini illustri italiani a Londra durante l’età vittoriana (Bergamo: s.n., 1897)

 

White Mario, Jessie, Della vita di Giuseppe Mazzini (Milan: Sonzogno, 1886)

 

Wicks, Margaret Campbell Walker, The Italian Exiles in London, 1816-1848 (Manchester: Manchester University Press, 1937)

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search